عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان

والتربوية، فقد قال عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: «عقلت عن رسول الله -ﷺ- ألف مثل» (^١).

قال ابن كثير: «وهذه منقبة عظيمة لعمرو بن العاص -رضي الله عنه- حيث يقول الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٣]» (^٢)، بل كان العلماء الربانيون يستشعرون الخذلان عندما يفوتهم الهدف الرسالي من المثل القرآني.

ولذا قال بعض السلف (^٣): إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٣].

ومن الممكن إيجاز أهمية أسلوب ضرب المثل في الجوانب التالية:

١ - الجانب اللغوي: وبه تظهر بلاغة المتكلم بإيجاز اللفظ وحسن التشبيه، ووضوح النطق.

٢ - الجانب المعنوي: وتبرز فيه قدرة المتكلم على تقريب المراد وإيضاح الفكرة، وإيصالها إلى ذهن السامع.

٣ - الجانب التربوي: أي: ما يتركه المثل من أثر نفسي أو تربوي عميق،

_________

(^١) ابن حنبل: أحمد بن محمد (١٤٢١ هـ) المسند -بيروت- مؤسسة الرسالة، (مج ٢٩) (ص ٣٤١).

(^٢) ابن كثير: إسماعيل بن عمر (١٤٢٠ هـ)، (مج ٦) (ص ٢٧٩).

(^٣) ابن كثير (١٤٢٠ هـ) (مج ١) (ص ٢٠٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 283