Maktabahالرقائق والآداب والأذكار
عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان
عرفة بن طنطاوي
Mulai membaca624 halaman
الكتاب: عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان المؤلف: أبو عبد الرحمن عرفة بن طنطاوي عدد الصفحات: ٦٤٦ [كتاب إلكتروني بترقيم الشاملة]
Daftar isi
- الافتتاحيةhlm. 1
- المقدمةhlm. 2
- أهمية الموضوع وأسباب اختيارهhlm. 3
- حقيقة الأمانة ومفهومهاhlm. 4
- أولا: في الدنياhlm. 9
- ثانيا: في الآخرة: الانتفاع بدعاء الولد الصالحhlm. 10
- عظم شأن الأمانةhlm. 11
- وتفسير الأمانة بالتكاليف الشرعيةhlm. 12
- الدراسات السابقة للموضوعhlm. 16
- خطوات خطة البحثhlm. 17
- المبحث الأول عناية الإسلام بتربية الأبناءhlm. 25
- المطلب الأول: تعريف التربية في اللغة والاصطلاح.hlm. 26
- أولا: تعريف التربية لغةhlm. 26
- مفهوم التربية في الاصطلاحhlm. 29
- المطلب الثاني خصائص المنهج الإسلامي التربويhlm. 31
- ١ - الشمول للقضايا (الفكرية- والعقدية- والعقلية).hlm. 31
- ٢ - التوازان: فهي شاملة الإعداد للحياة الدنيا والآخرةhlm. 32
- ٣ - الربانية: التربية الإسلامية تربية ربانية.hlm. 34
- ٤ - الثبات والمرونة: الجمع بين الثبات والمرونة.hlm. 35
- المطلب الثالث روافد التربية الإسلاميةhlm. 44
- أولا: الأسرةhlm. 45
- أولا - تعريف الأسرةhlm. 46
- ثانيا-مسؤولية الأسرة التربوية تجاه الأبناءhlm. 48
- ثالثا- أهمية المعاملة الحسنة (المعتدلة)hlm. 61
- رابعا- التحذير من أهم المخاطر التي تواجه الأسرةhlm. 62
- ثانيا: المسجدhlm. 74
- ثالثا: المدرسةhlm. 89
- رابعا: الإعلامhlm. 94
- المطلب الرابع أهمية تربية الأبناءhlm. 102
- أهمية التربية عموماhlm. 102
- وتبرز أهمية تربية الأبناء خصوصا من جانبين عظيمينhlm. 103
- الجانب الأول: تحقيق العبودية الصحيحة لله تعالى، وهي الغاية من وجود الخلق.hlm. 103
- الجانب الثاني: أهمية تربية الأبناء في ضوء حفظ الأمن العام في المجتمعhlm. 108
- وذلك في ضوء التعريف بأمرين عظيمينhlm. 110
- الأمر الأول: المقاصد الشرعيةhlm. 110
- الأمر الثاني: التعريف بالضرورات الخمسhlm. 112
- القسم الأول: المقاصد الضرورية.hlm. 113
- القسم الثاني: المقاصد الحاجية.hlm. 113
- القسم الثالث: المقاصد التحسينية.hlm. 113
- أولا: حفظ الضرورياتhlm. 114
- حفظ الشرائع للضرورياتhlm. 114
- استقراء أدلة الشرعhlm. 115
- والضرورات التي في هذا الحديث هيhlm. 119
- (١) حفظ الدينhlm. 120
- (٢) حفظ النفسhlm. 122
- (٣) حفظ النسلhlm. 126
- (٤) حفظ المالhlm. 129
- (٥) حفظ العقلhlm. 131
- ثانيا: تحريم الخمر ووجوب الحد على شاربه.hlm. 132
- ثالثا: تحريم المفسدات المعنوية للعقل.hlm. 135
- المطلب الخامس مظاهر عناية الإسلام بتربية الأبناءhlm. 136
- المظهر الأول: اختيار الزوجين.hlm. 137
- أ- أسس اختيار الزوجة.hlm. 138
- أولا: أن تكون ذات دينhlm. 138
- ثانيا: تفضيل الزوجة الودودhlm. 140
- ثالثا: تفضيل الزوجة الولودhlm. 142
- رابعا: تقديم ذوات الأبكارhlm. 143
- ب-أسس اختيار الزوجhlm. 143
- الخلق والدين أولاhlm. 143
- المظهر الثاني المعاشرة بالمعروفhlm. 145
- حقوق الزوجين وواجباتهماhlm. 147
- أولا: حقوق الزوج على زوجتهhlm. 147
- أولا - وجوب الطاعةhlm. 148
- ثانيا- تسليم نفسها لزوجها وتمكينه من حق الاستمتاع بهاhlm. 148
- ثالثا- ألا تدخل أحدا بيته إلا بإذنهhlm. 148
- رابعا- عدم الخروج من بيتها إلا بإذنهhlm. 149
- خامسا- تعليمها أمر دينها، وتأديبها إذا دعت الحاجةhlm. 149
- سادسا- خدمة زوجها بالمعروفhlm. 150
- سابعا- معاشرتها لزوجها بالمعروفhlm. 150
- والبشرى للزوجة الصالحةhlm. 151
- ثانيا: حقوق الزوجة على زوجهاhlm. 151
- ١ - الحقوق الماليةhlm. 152
- أ -الصداقhlm. 152
- ب- النفقةhlm. 152
- ج- السكنىhlm. 153
- ٢ - الحقوق الحسية والمعنويةhlm. 153
- أ-العدل بين الزوجاتhlm. 153
- ب- حسن العشرةhlm. 153
- البشارة للزوج الصالحhlm. 155
- وفي نهاية هذا المبحث المهم يجدر بيان أهم آثار المعاشرة بين الزوجين على الأبناءhlm. 159
- المظهر الثالث التربية بالقدوةhlm. 162
- مفهوم القدوة في اللغة والاصطلاحhlm. 162
- مفهوم القدوة في الاصطلاحhlm. 163
- إذا فالقدوة على ضربين: حسنة، وسيئةhlm. 163
- أولا القدوة الحسنةhlm. 163
- ثانيا القدوة السيئةhlm. 163
- ثالثا- القدوة الحسنة تثير في نفوس العقلاء والنبلاء الاستحسان والتقدير والإجلال.hlm. 164
- رابعا: إن مستوى الإدراك والاستيعاب يتفاوت بين الناس،hlm. 165
- أهم سمات ومقومات المربي القدوةhlm. 168
- أولا- الصلاح والتقوىhlm. 169
- ثمار التقوىhlm. 174
- ثانيا- الإخلاص لله في القول والعملhlm. 175
- ثالثا: الاستقامة على دين اللهhlm. 179
- رابعا: حسن الخلقhlm. 182
- خامسا- وجوب موافقة القول العمل، وذم من خالف قوله فعلهhlm. 187
- سادسا- القدوة شخصيته مستقلةhlm. 192
- سابعا- المعرفة بوسائل التأثير في المجتمعhlm. 194
- ثامنا- الاعتدال والتوسط في شؤونه كلهاhlm. 194
- التحذير من القدوة السيئةhlm. 196
- أولا: دور القدوة السيئة في توجيه الناشئة إلى المفاسدhlm. 197
- ثانيا: عناصر الجذب في القدوة السيئةhlm. 199
- ثالثا: أسباب وقوع الخطأ في تحديد القدوةhlm. 200
- المظهر الرابع التبكير في عملية التربية: (التربية مبكرا)hlm. 202
- أولا-التنشئة على العقيدةhlm. 205
- أ- الإيمان بالله تعالىhlm. 205
- ب- العمل الصالحhlm. 206
- ج- حب الله تعالى وحب رسوله -ﷺ-hlm. 207
- د- حب السلف الصالحhlm. 208
- هـ - التوسط والاعتدالhlm. 209
- و- الولاء والبراءhlm. 209
- ثانيا- تربيتهم على الأخلاق الإسلامية والآداب الشرعيةhlm. 214
- ثالثا- إلزام الأولاد أداء العبادات المفروضة والمسنونة بدءا بأركان الإسلامhlm. 221
- ومن هذا المنطلق تبين الدراسة صفة التعامل مع الأبناء حال التمرد والعصيانhlm. 225
- أولا-الابن الصغيرhlm. 225
- ثانيا- الابن الكبيرhlm. 226
- مشروعية التأديب بالهجرhlm. 226
- أولا: دليل الكتاب على مشروعية التأديب بالهجرhlm. 226
- ثانيا: دليل السنة على مشروعية التأديب بالهجرhlm. 227
- ثالثا - دليل التأديب بالهجر من عمل الصحابة -﵃-hlm. 229
- هجر الولد والتلميذhlm. 230
- شروط الهجرhlm. 231
- المطلب السادس أساليب القرآن الكريم في التربيةhlm. 236
- تعريف الأساليب التربوية في اللغة والاصطلاحhlm. 237
- أولا: المعنى اللغويhlm. 237
- ثانيا: المعنى الاصطلاحيhlm. 238
- أساليب التربية الإسلاميةhlm. 238
- أولا: أسلوب التربية بالأمر والنهيhlm. 239
- معنى الأمر في اللغةhlm. 239
- ويطلق لفظ الأمر على شيئينhlm. 239
- معنى الأمر في الاصطلاحhlm. 240
- معنى النهي في اللغةhlm. 240
- معنى النهي في الاصطلاحhlm. 240
- أهمية التربية بأسلوب الأمر والنهيhlm. 240
- وجوب تعظيم الأمر والنهي وعلاقته بالإيمان بالله تعالىhlm. 241
- تمهيد حول تعظيم الأمر والنهيhlm. 241
- الأمر والنهي بين: (الدلائل، واللوازم، والآثار، والثواب والعقاب)hlm. 243
- أولا: علامات ودلائل تعظيم الأوامر والمناهيhlm. 243
- أ- من علامات ودلائل تعظيم الأوامرhlm. 243
- ب- من علامات ودلائل تعظيم المناهيhlm. 243
- ثانيا: من لوازم تعظيم أمر الله ونهيهhlm. 244
- ١ - الانقياد التام والإذعان لأمر الله ونهيه، دون أي اختيار أو ترددhlm. 244
- ٢ - عدم وجود أدنى ضيق أو حرج في النفس مع التسليم للأمر والنهي.hlm. 246
- ثالثا: ومن أجل آثار تعظيم الأمر والنهيhlm. 248
- رابعا وختاما: الأمر والنهي بين الثواب والعقابhlm. 248
- ثانيا: التربية بأسلوب الترغيب والترهيبhlm. 250
- أولا: مفهوم الترغيب والترهيبhlm. 250
- ١ - تعريف الترغيب لغةhlm. 250
- ٢ - تعريف الترغيب في الاصطلاحhlm. 251
- ١ - تعريف الترهيب في اللغةhlm. 252
- ٢ - تعريف الترهيب في الاصطلاحhlm. 252
- ثانيا: أهمية التربية بأسلوب الترغيب والترهيبhlm. 252
- أقسام الترغيب والترهيبhlm. 255
- أما الأساس الأول: نوع الترغيب والترهيبhlm. 255
- القسم الأول: الترغيب والترهيب المادي الحسيhlm. 255
- القسم الثاني: الترغيب والترهيب المعنويhlm. 255
- وأما الأساس الثاني: على أساس تعجيل أو تأجيل الثواب أو العقابhlm. 256
- القسم الأول: ما كان ثوابه أو عقابه عاجلا في الدنياhlm. 256
- القسم الثاني: ما كان ثوابه أو عقابه مؤجلا للعبد في الآخرة؛hlm. 256
- القسم الثالث: ما يجمع الله فيه بين الثواب أو العقاب العاجل والآجلhlm. 256
- قوة أسلوب الترغيب والترهيب في الإقناعhlm. 262
- إنه ليس بالإمكان استخدام أحد الأسلوبين دون الآخر وذلك للأسباب التاليةhlm. 263
- الآثار التربوية لأسلوب الترغيب والترهيبhlm. 264
- ثالثا: التربية بأسلوب ضرب الأمثالhlm. 268
- مفهوم الأمثال في اللغة والاصطلاحhlm. 272
- أ- المثل لغةhlm. 272
- ب-المثل اصطلاحاhlm. 272
- والمثال في الاصطلاح القرآني يطلق على معان عدةhlm. 273
- ١ - منها: الكلمة الشائعة على الألسنhlm. 273
- ٢ - ومنها: ما يكون فيه تشبيه معقول بمحسوس أكثر وضوحاhlm. 274
- ٣ - ومنها: الأمثال التاريخيةhlm. 275
- ومن الممكن إيجاز أهمية أسلوب ضرب المثل في الجوانب التاليةhlm. 276
- الآثار التربوية لأسلوب ضرب المثلhlm. 277
- رابعا- أسلوب التربية بالقصص القرآنيhlm. 279
- أولا: مفهوم القصة في اللغة والاصطلاحhlm. 280
- أ-تعريف القصة في اللغةhlm. 280
- ب- تعريف القصة في الاصطلاحhlm. 281
- أهمية التربية بأسلوب القصصhlm. 281
- إن من مميزات القصة في القرآن الكريمhlm. 283
- الآثار التربوية لأسلوب القصةhlm. 286
- المبحث الثاني التعريف بالسورة الكريمةhlm. 295
- المطلب الأول اسم السورة الكريمة وسر تسميتهاhlm. 296
- أولا: اسم السورة الكريمة: (سورة لقمان).hlm. 296
- ثانيا: سر تسميتها.hlm. 296
- المطلب الثاني نزولها وعدد آياتها وكلماتها وحروفهاhlm. 298
- ١ - ترتيبها في المصحف الشريفhlm. 298
- ٢ - عدد آياتهاhlm. 298
- الخلاف في عدد آيات سورة لقمانhlm. 299
- القول الأول: ثلاث وثلاثون آيةhlm. 301
- القول الثاني: أربع وثلاثون آيةhlm. 303
- مواضع اختلاف العدد في السورة الكريمةhlm. 305
- رؤوس الآي في السورة الكريمةhlm. 306
- نظائر سورة لقمان في العددhlm. 309
- ٣ - مواضع النسخ في السورة الكريمة.hlm. 309
- الموضع الأولhlm. 309
- الموضع الثانيhlm. 310
- ٤ - ترتيبها بين السور المفتتحة بحروف الهجاء المقطعةhlm. 311
- طريقة قراءة الحروف المقطعةhlm. 316
- ٥ - أقوال العلماء في الحروف المقطعة في بداية السور.hlm. 316
- ويتبين للدراسةhlm. 316
- أقوال أهل العلم في الحروف المقطعةhlm. 317
- يقرر هذا ويوضحه ثلاثة أمورhlm. 318
- الأمر الأولhlm. 318
- الأمر الثانيhlm. 318
- الأمر الثالثhlm. 319
- ٦ - عدد كلماتهاhlm. 321
- ٧ - عدد حروفهاhlm. 322
- ٨ - ترتيبها في النزولhlm. 323
- ٩ - مكية السورة أو مدنيتهاhlm. 324
- ١٠ - بيان ما ورد في أسباب نزولهاhlm. 327
- ١١ - بيان ما ورد في نزول آياتهاhlm. 329
- تنبيهhlm. 331
- المطلب الثالث الجوانب البلاغية في السورة الكريمةhlm. 338
- وأبان عن هذه الأهمية أهل اللغة أنفسهمhlm. 339
- وقفات مع أهم الأوجه البلاغية في السورة الكريمةhlm. 341
- المطلب الرابع موضوع السورة الكريمةhlm. 346
- أولا - مقصود السورة الكريمةhlm. 346
- ثانيا: تقسيم آيات السورة الكريمة موضوعياhlm. 348
- المجموعة الأولىhlm. 348
- المجموعة الثانيةhlm. 348
- المجموعة الثالثةhlm. 350
- ثالثا: أبرز موضوعات السورة الكريمة ومجمل ما حوته من الموضوعاتhlm. 351
- وختاماhlm. 352
- المطلب الخامس المناسبات في السورة الكريمةhlm. 354
- مناسبة السورة بما قبلها (الروم)hlm. 354
- مناسبتها بما بعدها (السجدة).hlm. 357
- المبحث الثالث التعريف بشخصية لقمان الحكيم -﵇-hlm. 359
- المطلب الأول: نسبه ونشأته.hlm. 360
- أولا - اسمه ونسبهhlm. 360
- أ- اسمه: (لقمان).hlm. 360
- ب- نسبهhlm. 362
- أولا: اسم أبيه: ورد على ثمانية أقوال.hlm. 362
- القول الأول: (باعوراء).hlm. 362
- القول الثاني: (باعورا)hlm. 363
- القول الثالث: (عاعورا)hlm. 363
- القول الرابع: (باعور)hlm. 364
- القول الخامس: (ناعور).hlm. 364
- القول السادس: (عنقاء)hlm. 364
- القول السابع: (عنقا)hlm. 365
- القول الثامن: (ثاران)hlm. 365
- ثانيا- نشأته: وتشملhlm. 367
- عمره والزمن الذي عاش فيهhlm. 368
- موطنهhlm. 369
- مهنتهhlm. 373
- صفاته الخلقيةhlm. 375
- صفاته الخلقيةhlm. 379
- المطلب الثاني التحقيق في أمر نبوته إثباتا ونفيا وهل كان لقمان نبيا أو عبدا حكيما لم تثبت له نبوة؟ على قولينhlm. 385
- القول الأول: أن لقمان كان عبدا حكيما ولم يكن نبياhlm. 385
- القول الثاني: القول بنبوة لقمانhlm. 393
- القول الراجحhlm. 398
- المبحث الرابع المنهج التربوي كما تصوره موعظة لقمان الحكيم -﵇-hlm. 400
- المطلب الأول: الجانب العقدي.hlm. 401
- أولا: مفهوم العقيدةhlm. 401
- أ- مفهوم العقيدة لغةhlm. 401
- ب- مفهوم العقيدة اصطلاحاhlm. 402
- ج- تعريف العقيدة الإسلاميةhlm. 402
- ثانيا: بيان العلة من تقديم لقمان النهي عن الشرك في موعظته لولدهhlm. 403
- العلة الأولhlm. 403
- العلة الثانيةhlm. 404
- ثالثا- بيان معنى الطاغوتhlm. 405
- رابعا- بيان أن الدعوة إلى التوحيد هو نهج جميع النبيين والمرسلينhlm. 408
- خامسا- أن تربية الناشئة على عقيدة التوحيد صمام أمان لهمhlm. 412
- سادسا - بيان أهمية واجب المربين والمعلمين والقائمين على التعليم تجاه هذا الجانب العظيمhlm. 413
- سابعا: بيان لأول مواعظ لقمان في الجانب العقديhlm. 414
- وفي ضوء بيان وصية لقمان السابقة نعرج على جوانب مهمة إيضاحا لتلك الوصية العظيمةhlm. 414
- أولا- بيان معنى الشرك لغة وشرعاhlm. 414
- أ- معنى الشرك لغةhlm. 414
- ب- معنى الشرك شرعاhlm. 415
- ثانيا- إيضاح مفهوم الشرك الأكبر وبيان حقيقته في كلام علماء الأمةhlm. 415
- ثالثا: بيان لأول وصايا لقمان في ضوء كلام أهل التفسيرhlm. 417
- قال الشوكانيhlm. 421
- مخاطبة لقمان ولده بالحكمة (يا بني)hlm. 427
- في معنى مخاطبة لقمان ولده بلفظ البنوة [يا بني]hlm. 427
- رابعا- بيان أنواع الشركhlm. 430
- الأول: الشرك الأكبر.hlm. 430
- الثاني: الشرك الأصغر.hlm. 431
- الثالث: الشرك الخفي.hlm. 431
- خامسا: بيان عواقب الشرك الأكبر وما يترتب عليه من أحكامhlm. 432
- ١ - الشرك محبط لجميع الأعمال بالكليةhlm. 433
- ٢ - والكافر متى لقي ربه مشركا كافرا فليس له مطمع ولا أمل في أن تناله المغفرة أبدا، وهذا مما يدل على خطورة الشرك وخطورة الوقوع فيه والتلبس بهhlm. 433
- ٣ - أن صاحبه محرم عليه الجنة وهو مخلد في النارhlm. 434
- ٤ - والشرك يبيح دم المشرك ومالهhlm. 435
- ٥ - والمشرك تحرم مناكحتهhlm. 437
- ٦ - والمشرك يحرم أكل ذبيحتهhlm. 438
- ٧ - من مات مشركا فإنه لا يرث ولا يورث بل إن ماله يفيء إلى بيت مال المسلمينhlm. 438
- ٨ - من مات مشركا فلا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، ولا يستغفر له ولا يترحم عليه، ولا يقبر في مقابر المسلمينhlm. 438
- ٩ - المشرك يحرم نعمتي الأمن والاهتداءhlm. 439
- ١٠ - والمشرك المتلبس بالشرك ظن بربه ظن السوءhlm. 440
- ١١ - والشرك يفسد العقول، فالمشركون من أفسد الناس عقولاhlm. 440
- الوصية الثانية من وصايا لقمان لابنه في الجانب العقدي -مراقبة الله تعالىhlm. 441
- أولا: مفهوم مراقبة الله تعالى لغة وشرعاhlm. 441
- أ- مفهوم المراقبة لغةhlm. 441
- ب- مفهوم المراقبة شرعاhlm. 441
- ثانيا- بيان لأهم معاني المراقبة الواردة في الآية الكريمة في ضوء كلام أهل التفسيرhlm. 442
- ثالثا: بيان لأهم الجوانب التربوية المستفادة من الآية الكريمةhlm. 447
- رابعا- بيان لأهم ثمار المراقبةhlm. 450
- المطلب الثاني الجانب التعبدي ويشتمل على الوصايا التاليةhlm. 453
- أولا-الأمر ببر الوالدينhlm. 453
- البر لغةhlm. 453
- وبر الوالدين اصطلاحا هوhlm. 454
- مفهوم البرhlm. 454
- الأنبياء وبر الوالدينhlm. 469
- وختام الحديث عن بر الوالدين ببيان مكانته من الدينhlm. 470
- أولا: بر الوالدين من أعظم الحقوق وأجلهاhlm. 470
- ثانيا: بر الوالدين من أسباب دخول الجنةhlm. 472
- ثالثا: بر الوالدين من أحب الأعمال إلى اللهhlm. 472
- رابعا: بر الوالدين من أسباب إجابة الدعاءhlm. 473
- خامسا: بر الوالدين مقدم على الجهادhlm. 473
- سادسا: وجوب بر الوالدين وإن كانا مشركينhlm. 474
- سابعا: بر الوالدين سبب في رضا الرب سبحانهhlm. 475
- ثامنا: بر الوالدين من أسباب سعة الرزق والبركة في العمرhlm. 475
- تاسعا: بر الوالدين لا ينقطع بموتهماhlm. 476
- ثانيا- الأمر بإقام الصلاةhlm. 477
- مكانة الصلاة في الاسلامhlm. 477
- قوله: ﴿يابني أقم الصلاة﴾ [لقمان: ١٧]hlm. 479
- وإن من خير ما يختم به بيان حال خير القرون مع صلاة الجماعةhlm. 486
- كيفية تربية الأبناء على أداء الصلاة وأمرهم بهاhlm. 486
- أثر صلاة النوافل في البيتhlm. 487
- متى يؤمر الصبي بالصلاةhlm. 488
- والخلاصةhlm. 492
- أولا- الصلاة حاجز بين العبد والمعاصي؛hlm. 494
- ثانيا- الصلاة من أعظم الخصال المكفرة للذنوبhlm. 494
- ثالثا: الصلاة نور للعبدhlm. 495
- رابعا: الصلاة خير ما يتحصن به العبدhlm. 495
- خامسا- من حافظ على الصلاة فجزاؤه الجنةhlm. 496
- ثالثا: الأمر بالإنابة ولزوم الجماعة واتباع سبيل المؤمنينhlm. 496
- أولا: تعريف الإنابة.hlm. 496
- أ-الإنابة لغةhlm. 496
- ب-الإنابة شرعاhlm. 497
- ثانيا- بيان أهل التفسير حول آية لقمانhlm. 498
- ثالثا - وجوب لزوم الجماعة واتباع سبيل المؤمنينhlm. 500
- وسموا بالطائفة المنصورةhlm. 501
- ومن أبرز مسميات أهل السنة الصحيحة التي أطلقت عليهاhlm. 502
- وختاماhlm. 502
- رابعا- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والترغيب في الصبر على ذلكhlm. 503
- أولا: مفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 503
- أ- المعروف في اللغةhlm. 503
- ب-المعروف في الاصطلاحhlm. 503
- ج-المنكر لغةhlm. 504
- د-والمنكر في الاصطلاحhlm. 504
- أولا- تربية الأبناء وشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 505
- ثانيا: بيان مكانة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين.hlm. 506
- ثالثا: بيان مكانة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وعلو شأن أهل هذه الشعيرة.hlm. 508
- رابعا: أخص صفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكرhlm. 510
- أولا: عالما بما يأمر به، عالما بما ينهى عنهhlm. 510
- ثانيا: أن يكون مؤتمرا بما يأمر به، منتهيا عما ينهى عنهhlm. 510
- ثالثا: أن يكون الآمر والناهي صبوراhlm. 511
- رابعا: ولا بد أن يكون رفيقا فيما يأمر به رفيقا فيما ينهى عنهhlm. 512
- أعظم مأمور به وأعظم منهي عنهhlm. 514
- المطلب الثالث الجانب الأخلاقيhlm. 516
- أولا: بيان مفهوم الأخلاقhlm. 516
- ثانيا: مكانة الأخلاق في الإسلامhlm. 517
- ثالثا: الجانب الأخلاقي في وصايا لقمانhlm. 519
- ١ - التحذير من الكبر والتعاليhlm. 519
- ٢ - الأمر بالوقار وترك الخيلاءhlm. 523
- وختاماhlm. 531
- وأما حقيقة الكبرhlm. 531
- وأما أسباب الكبرhlm. 531
- أضرار الكبرhlm. 531
- وأما معالجة الكبر فتكونhlm. 532
- أولا: بمعرفة عظمة الخالق سبحانه،hlm. 532
- ثانيا: بتذكر الإنسان أصله وضعفه ومصيره.hlm. 533
- ثالثا: التأمل في عاقبة المتكبرين.hlm. 534
- رابعا: التعرف على هدي وشمائل سيد المتواضعين -ﷺ-، والسعي للتخلق بأخلاقهhlm. 536
- ٣ - الأمر بالقصد في المشي تواضعاhlm. 536
- تمهيدhlm. 536
- ٤ - الأمر بخفض الصوت والاعتدال في ذلك.hlm. 543
- من حكمة لقمان تعليل الأمر والنهيhlm. 549
- يقول الباحثhlm. 555
- المطلب الرابع طبيعة العلاقة بين الجوانب الثلاثةhlm. 560
- تمهيدhlm. 560
- فقه الأولويات في منهج لقمان التربويhlm. 560
- طبيعة العلاقة بين هذه الجوانبhlm. 561
- الارتباط الوثيق بين الجانب الأخلاقي والجانب التعبديhlm. 562
- أولا: فريضة الصلاة وعلاقتها بالجانب العقدي والأخلاقيhlm. 563
- ثانيا: فريضة الصيام وعلاقتها بالعقيدة والأخلاق وكذلك الشأن في فرضية الصيام ومشروعيته.hlm. 567
- ثالثا: فريضة الزكاة وعلاقتها بالعقيدة والأخلاقhlm. 572
- مقاصد الزكاة وعلاقتها بالأخلاق والعقيدةhlm. 572
- ١ - تزكية النفس وتطهيرها من داء الشح والبخلhlm. 572
- ٢ - الزكاة مطهرة للعبد من الذنوب وتزكية له ولمالهhlm. 573
- ٣ - الزكاة تربية للمؤمن على التراحم وخلق شعور الجسد الواحد ومبدأ التكافل الاجتماعيhlm. 574
- ٤ - تطهير المجتمع من الآفات الاجتماعية الحسية والمعنويةhlm. 574
- رابعا: فريضة الحج وعلاقتها بالعقيدة والأخلاقhlm. 575
- العلاقة بين جوانب العقيدة والعبادة والأخلاق في شعيرة الحجhlm. 575
- أولا: الأخلاق مع الله تعالىhlm. 575
- ثانيا الأخلاق مع الرسول -ﷺ-hlm. 576
- ثالثا: الأخلاق مع الناسhlm. 577
- والخلاصةhlm. 579
- المثال الأولhlm. 580
- المثال الثانيhlm. 581
- المثال الثالثhlm. 581
- المثال الرابعhlm. 582
- المثال الخامس والأخيرhlm. 583
- وختاماhlm. 585
- خاتمة البحثhlm. 587
- ١ - أبرز النتائج.hlm. 588
- أولا: عظم شأن التوحيدhlm. 589
- ثانيا: مكانة بر الوالدين من الدينhlm. 589
- ثالثا: وجوب بر الوالدين ولو كانا مشركينhlm. 590
- رابعا: وجوب اتباع سبيل المؤمنينhlm. 590
- خامسا: وجوب تعظيم الله تعالىhlm. 590
- سادسا: بيان مكانة الصلاة من الدينhlm. 591
- سابعا: وجوب الدعوة إلى الله وتحمل المشاق في سبيلهاhlm. 591
- ثامنا: ذم الكبر ووجوب الحذر منهhlm. 591
- تاسعا: وجوب تواضع العبد للهhlm. 592
- عاشرا: ذم علو الصوت لغير حاجةhlm. 592
- ٢ - أهم التوصياتhlm. 593
- أولاhlm. 593
- ثانياhlm. 593
- ثالثاhlm. 593
- رابعاhlm. 594
- خامساhlm. 594
- وأخيراhlm. 594
- ومسك الختام بكلام نفيس لإمام ناصح ليس عنده تدليس.hlm. 595
- فهرس: أهم المصادر والمراجعhlm. 597
- (أ)hlm. 597
- (ب)hlm. 602
- (ت)hlm. 603
- (ج)hlm. 606
- (ح)hlm. 607
- (خ)hlm. 608
- (د)hlm. 608
- (ذ)hlm. 608
- (ر)hlm. 608
- (ز)hlm. 609
- (س)hlm. 609
- (ش)hlm. 610
- (ص)hlm. 611
- (ض)hlm. 612
- (ط)hlm. 613
- (ع)hlm. 613
- (غ)hlm. 613
- (ف)hlm. 614
- (ق)hlm. 615
- (ك)hlm. 616
- (ل)hlm. 616
- (م)hlm. 616
- (ن)hlm. 622
- (و)hlm. 624