استنباطات الشوكاني في تفسيره فتح القدير

سورة الشعراء

١٦٥ - قد يحصل الخوف مع الأنبياء فضلا عن الفضلاء (^١).

قال تعالى: ﴿وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (١٤)﴾ الشعراء: ١٤.

قال الشوكاني -رحمه الله-: (… الذنب هو قتله للقبطي، وسماه ذنبا بحسب زعمهم، فخاف موسى أن يقتلوه به. وفيه دليل على أن الخوف قد يحصل مع الأنبياء فضلا عن الفضلاء) (^٢).

الدراسة:

استنبط الشوكانيرحمه الله- أن الخوف قد يحصل مع الأنبياء فضلا عن الفضلاء.

ووجه الاستنباط: أن الله لم ينكر على موسى -عليه السلام- قوله: ﴿فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (١٤)﴾؛ فدل عدم تعقبه على أن الخوف قد يحصل مع الأنبياء فضلا عن الفضلاء.

قال القرطبي: (ودل على أن الخوف قد يصحب الأنبياء والفضلاء والأولياء مع معرفتهم بالله) (^٣).

وممن قال بهذا الاستنباط: القرطبي-كما تقدم-، والقنوجي، والهرري. (^٤).

والمقصود من هذا الاستنباط بيان أن الخوف الطبيعي لا ينافي الإيمان، ولا يزيله، ولا ينافي التوكل على الله.

وقد أشار السعدي إلى مثل هذا المعنى - فيما استنبطه من سورة القصص- فقال: (الخوف الطبيعي من الخلق لا ينافي الإيمان ولا يزيله، كما جرى لأم موسى ولموسى من تلك المخاوف) (^٥).

_________

(^١) وهو استنباط عقدي، وهو استنباط في علوم القرآن (قصص الأنبياء).

(^٢) فتح القدير ج ٤/ ص ٩٥.

(^٣) الجامع لأحكام القرآن ج ١٣/ ص ٨٩.

(^٤) انظر: الجامع لأحكام القرآن ج ١٣/ ص ٨٩، وفتح البيان ج ٩/ ص ٣٦٧، وحدائق الروح والريحان ج ٢٠/ ص ١٦٠.

(^٥) تيسير الكريم الرحمن ص ٦١٨. ولعل الآية التي استنبط منها السعدي ما يتعلق بخوف موسى -عليه السلام- هي قوله تعالى: ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٢١)﴾ [القصص: ٢١]، أو قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (٣٣)﴾ [القصص: ٣٣]، أو هما معا.

Jilid 1 · hlm. cetak 458