Maktabahالتفسير
استنباطات الشوكاني في تفسيره فتح القدير
خلود شاكر فهيد العبدلي
Mulai membaca565 halaman
الكتاب: استنباطات الشوكاني في تفسيره «فتح القدير» جمعا ودراسة رسالة: دكتوراة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين قسم القرآن وعلومه إعداد: خلود شاكر فهيد العبدلي إشراف: يوسف بن عبد العزيز الشبل العام الجامعي: ١٤٣٤ - ١٤٣٥ هـ عدد الصفحات: ٥٦٥ [كتاب إلكتروني بترقيم الشاملة]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 3
- أهمية الموضوعhlm. 4
- أسباب اختيار الموضوعhlm. 4
- أهداف البحثhlm. 4
- حدود البحثhlm. 4
- الدراسات السابقةhlm. 5
- خطة البحثhlm. 7
- منهج البحثhlm. 8
- التمهيدhlm. 11
- أولا: تعريف الاستنباط، ونشأته.hlm. 11
- أ - تعريف الاستنباطhlm. 11
- تنبيهاتhlm. 13
- ب - نشأة الاستنباطhlm. 15
- ثانيا: أهمية الاستنباط وعلاقته بالتفسير.hlm. 17
- أ - أهمية الاستنباطhlm. 17
- ب - علاقة الاستنباط بالتفسيرhlm. 20
- أولا: وجه الشبهhlm. 20
- ثانيا: أوجه الاختلافhlm. 21
- ثالثا: التعريف بالشوكاني ﵀.hlm. 22
- اسمه، ونسبهhlm. 22
- مولدهhlm. 23
- نشأته وطلبه العلمhlm. 23
- عقيدتهhlm. 24
- وقد وافق الشوكاني السلف في جميع أركان الإيمان الستة، وهي: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقضاء والقدر، ولم يخالفهم إلا في مسائل قليلة،hlm. 25
- أولا: في توحيد الألوهيةhlm. 25
- ثانيا: في أسماء الله تعالىhlm. 25
- ثالثا: في صفات الله تعالىhlm. 25
- رابعا: في نواقض التوحيدhlm. 27
- خامسا: في النبواتhlm. 27
- مذهبهhlm. 28
- الاجتهاد والتقليد عند الشوكانيhlm. 28
- شيوخهhlm. 33
- أعمالهhlm. 35
- ١) اشتغاله بالتدريسhlm. 35
- ٢) مباشرته للإفتاءhlm. 35
- ٣) قيامه بالدعوة الإصلاحيةhlm. 36
- ٤) توليه القضاء العامhlm. 36
- آثاره العلمية ومؤلفاتهhlm. 36
- شعره وأدبهhlm. 37
- زهدهhlm. 38
- وفاتهhlm. 38
- رابعا: التعريف بتفسير (فتح القدير) للشوكاني.hlm. 38
- المنهج العام الذي اتبعه الشوكاني في تفسير الآياتhlm. 39
- تقديم الدراية على الروايةhlm. 39
- الشوكاني ليس معارضا للمناسبة، بل هو من المؤيدين لها، ويدل على هذا أمورhlm. 40
- الأول: أنه اعتنى في تفسيره كثيرا بأنواع المناسبات الداخلية، والخارجية، ومن هذه الأنواعhlm. 40
- ١) مناسبة اختيار لفظةhlm. 40
- ٢) المناسبة بين المقسم والمقسم بهhlm. 40
- ٣) مناسبة ختم الآيةhlm. 41
- أولا: الأمثلة على مناسبة ختم الآية باسم من أسماء الله الحسنىhlm. 41
- ثانيا: مناسبة ختم الآية بخاتمة تناسب موضوعها.hlm. 42
- ٤) المناسبة بين الآياتhlm. 42
- ٥) المناسبة بين سورتين (مناسبة آخر سورة بفاتحة التي تليها)hlm. 43
- الثاني: أنه دعا إلى استخراج المناسبة،hlm. 43
- الثالث: أنه أثنى في كتابه (البدر الطالع) على كتاب البقاعي (نظم الدرر)hlm. 44
- ومن الأمثلة على المناسبات التي يأباها الشوكانيhlm. 45
- الباب الأول: منهج الشوكاني في الاستنباط من خلال تفسيره "فتح القدير"hlm. 48
- الفصل الأول: أقسام الاستنباط عند الشوكاني في تفسيره.hlm. 48
- المبحث الأول: الاستنباط باعتبار موضوع المعنى المستنبطhlm. 49
- المطلب الأول: الاستنباطات في التفسيرhlm. 50
- أمثلة على الاستنباطات في التفسيرhlm. 50
- المثال الأولhlm. 50
- المثال الثانيhlm. 51
- المثال الثالثhlm. 51
- المطلب الثاني: الاستنباطات في علوم القرآنhlm. 52
- أولا: الاستنباطات في المناسباتhlm. 52
- الاستنباطات في المناسبات الداخلية (داخل السورة)hlm. 53
- ١ - مناسبة اللفظhlm. 53
- ٢ - مناسبة ختم الآيةhlm. 53
- ٣ - المناسبة بين أجزاء الآية الواحدةhlm. 53
- - المناسبة بين الآيات (بين آيتين أو أكثر). وهذا النوع هو الأكثر ورودا عند الشوكاني.hlm. 54
- أمثلة ذلكhlm. 54
- ٥ - المناسبة بين المقسم والمقسم بهhlm. 55
- ٦ - مناسبة خاتمة السورة لآخر موضوعاتها.hlm. 55
- الاستنباطات في المناسبات الخارجية (بين السور)hlm. 55
- ثانيا: الاستنباطات في قصص القرآن.hlm. 56
- أمثلة على الاستنباطات في قصص القرآنhlm. 56
- المثال الأولhlm. 56
- المثال الثانيhlm. 56
- المثال الثالثhlm. 56
- ثالثا: الاستنباطات في معاني التكرار.hlm. 57
- أمثلة على الاستنباطات في معاني التكرارhlm. 57
- المثال الأولhlm. 57
- المثال الثانيhlm. 57
- المثال الثالثhlm. 57
- المطلب الثالث: الاستنباطات العقديةhlm. 58
- أمثلة على الاستنباطات العقديةhlm. 58
- المثال الأولhlm. 58
- المثال الثانيhlm. 58
- المثال الثالثhlm. 58
- المطلب الرابع: الاستنباطات الأصوليةhlm. 59
- أمثلة على الاستنباطات الأصوليةhlm. 59
- المثال الأولhlm. 59
- المثال الثانيhlm. 59
- المثال الثالثhlm. 60
- المطلب الخامس: الاستنباطات الفقهيةhlm. 61
- أولا: أمثلة على الاستنباط في القواعد الفقهيةhlm. 61
- المثال الأولhlm. 61
- المثال الثانيhlm. 62
- ثانيا: أمثلة على الاستنباطات الفقهيةhlm. 62
- المثال الأولhlm. 62
- المثال الثانيhlm. 63
- المثال الثالثhlm. 63
- المطلب السادس: الاستنباطات اللغوية استنبط الشوكاني عددا من الاستنباطات اللغوية وذلك في ثمانية مواضعhlm. 64
- أمثلة على الاستنباطات اللغويةhlm. 64
- المثال الأولhlm. 65
- المثال الثانيhlm. 65
- المثال الثالثhlm. 65
- المطلب السابع: الاستنباطات في الرقائق.hlm. 66
- أمثلة على الاستنباطات في الرقائقhlm. 66
- المثال الأولhlm. 66
- المثال الثانيhlm. 66
- المثال الثالثhlm. 67
- المطلب الثامن: الاستنباطات التربوية السلوكية.hlm. 68
- أمثلة على الاستنباطات التربوية السلوكيةhlm. 68
- المثال الأولhlm. 68
- المثال الثانيhlm. 68
- المثال الثالثhlm. 69
- موضوعات أخرى للاستنباطhlm. 69
- أمثلة للاستنباط في هذه الموضوعاتhlm. 69
- الدعوات والذكرhlm. 69
- الأخلاقhlm. 70
- الدعوةhlm. 70
- السيرة النبويةhlm. 71
- الطبhlm. 72
- التأريخhlm. 72
- الخلاصةhlm. 73
- تنبيهhlm. 73
- يتنبه إلى أنه لا يلزم أن يكون موضوع الاستنباط واحدا،hlm. 73
- من الأمثلة على ذلكhlm. 73
- المبحث الثاني: الاستنباط باعتبار ظهور النص المستنبط منه وخفائهhlm. 75
- أولا: الاستنباط من نص ظاهر المعنى.hlm. 75
- أمثلة على الاستنباط من نص ظاهر المعنىhlm. 76
- المثال الأولhlm. 76
- المثال الثانيhlm. 76
- المثال الثالثhlm. 76
- ثانيا: الاستنباط من نص خفي.hlm. 77
- أمثلة أخرى على الاستنباط من نص خفيhlm. 78
- المثال الأولhlm. 78
- المثال الثانيhlm. 78
- المثال الثالثhlm. 78
- المبحث الثالث: الاستنباط باعتبار الإفراد والتركيب.hlm. 79
- أولا: الاستنباط باعتبار الإفراد.hlm. 79
- أمثلة على الاستنباط باعتبار الإفراد.hlm. 79
- المثال الأولhlm. 79
- المثال الثانيhlm. 79
- المثال الثالثhlm. 80
- ثانيا: الاستنباط باعتبار التركيب.hlm. 80
- أمثلة على الاستنباط باعتبار التركيب.hlm. 80
- المثال الأولhlm. 80
- المثال الثانيhlm. 81
- المثال الثالثhlm. 81
- الفصل الثاني: دلالات وطرق الاستنباط عند الشوكاني في تفسيره.hlm. 83
- قليلا ما كان الشوكاني يصرح بذكر دلالة الاستنباط أو طريقه. ومن الأمثلة على المواضع التي صرح فيهاhlm. 83
- المثال الأول: (دلالة الالتزام)hlm. 83
- المثال الثاني: (دلالة النص أو مفهوم الموافقة "فحوى الخطاب")hlm. 84
- المثال الثالث: (دلالة النص أو مفهوم الموافقة "فحوى الخطاب ولحنه")hlm. 84
- المثال الرابع: (دلالة الاقتران)hlm. 84
- المبحث الأول: الاستنباط بدلالة النص (مفهوم الموافقة)hlm. 85
- تعريف مفهوم الموافقةhlm. 85
- أمثلة لاستنباط الشوكاني بدلالة مفهوم الموافقةhlm. 85
- المثال الأولhlm. 85
- المثال الثانيhlm. 85
- المثال الثالثhlm. 86
- المبحث الثاني: الاستنباط بدلالة المفهوم (مفهوم المخالفة) ...hlm. 86
- تعريف مفهوم المخالفةhlm. 86
- أمثلة لاستنباط الشوكاني بدلالة مفهوم المخالفةhlm. 86
- المثال الأول: (بمفهوم الشرط)hlm. 86
- المثال الثاني: (بمفهوم التقسيم)hlm. 87
- المثال الثالث: (بمفهوم الحصر)hlm. 87
- المثال الرابع: (بمفهوم القيد أو الصفة، ويشمل الصفة، والحال وغيرهما).hlm. 87
- المبحث الثالث: الاستنباط بدلالة الالتزامhlm. 88
- تعريف دلالة الالتزامhlm. 88
- أمثلة لاستنباط الشوكاني بدلالة الالتزامhlm. 88
- المثال الأولhlm. 88
- المثال الثانيhlm. 88
- المثال الثالثhlm. 89
- المبحث الرابع: الاستنباط بدلالة التضمنhlm. 89
- تعريف دلالة التضمنhlm. 89
- المبحث الخامس: الاستنباط بدلالة الاقترانhlm. 91
- تعريف دلالة الاقترانhlm. 91
- أمثلة لاستنباط الشوكاني بدلالة الاقترانhlm. 91
- المثال الأولhlm. 91
- المثال الثانيhlm. 92
- المثال الثالثhlm. 92
- المبحث السادس: الاستنباط بدلالة المطرد من أساليب القرآنhlm. 93
- المقصود بدلالة المطرد من أساليب القرآنhlm. 93
- أمثلة لاستنباط الشوكاني بدلالة المطرد من أساليب القرآنhlm. 93
- المثال الأولhlm. 93
- المثال الثانيhlm. 93
- الاستنباط بدلالة الاقتداءhlm. 93
- أولا: الاقتداء بأفعال اللهhlm. 93
- ثانيا: الاقتداء بأفعال الأنبياءhlm. 94
- ثالثا: الاعتبار بقصص السابقين.hlm. 95
- ومن دلالات الاستنباط بأساليب القرآنhlm. 95
- ١ - دلالة استعمال القرآن.hlm. 95
- ٢ - دلالة التقديم.hlm. 96
- ٣ - دلالة وضع الظاهر موضع المضمر.hlm. 96
- ٤ - دلالة تغيير النظم.hlm. 96
- ٥ - دلالة التكرار.hlm. 97
- ٦ - دلالة التأكيد.hlm. 97
- ومن دلالات علوم القرآن أيضا دلالة الربط، وهي أنواعhlm. 97
- أ - الربط: بين آيتين أو أكثرhlm. 97
- ب - الربط بين أجزاء الآيةhlm. 98
- ت - الربط بين الآية وخاتمتهاhlm. 99
- دلالات عامةhlm. 99
- ١ - دلالة عدم الذكر. ولم يستنبط بها سوى مرة واحدة.hlm. 99
- ٢ - السياق.hlm. 100
- ٣ - دلالة التركيب.hlm. 100
- قواعد الاستنباطhlm. 101
- الفصل الثالث: القيمة العلمية لاستنباطات الشوكاني وفيه مبحثانhlm. 103
- المبحث الأول: تأثر الشوكاني باستنباطات المفسرين قبله، وموقفه منها.hlm. 103
- الأول: الاستنباطات التي نقلها دون أن يظهر معها ما يدل على موافقته أو رده لها.hlm. 103
- ومن أمثلة ذلكhlm. 103
- الثاني: الاستنباطات التي ردها ردا صريحا.hlm. 104
- ومن أمثلة ذلكhlm. 104
- الثالث: الاستنباطات التي تأثر فيها بمن سبقه. وهذه على قسمينhlm. 105
- أمثلة لتأثر الشوكاني باستنباطات من قبلهhlm. 106
- تأثره باستنباطات الصحابةhlm. 106
- تأثره باستنباطات التابعينhlm. 106
- وأمثلة ذلكhlm. 106
- تأثره باستنباطات المفسرينhlm. 107
- ترتيب المفسرين حسب الأكثر تأثيرا في الشوكانيhlm. 108
- أولا: القرطبيhlm. 108
- ثانيا: أبو السعودhlm. 109
- ثالثا: الرازيhlm. 111
- رابعا: البيضاويhlm. 112
- خامسا: ابن عطيةhlm. 114
- سادسا: البقاعيhlm. 114
- سابعا: الزجاج.hlm. 116
- تأثيره في المفسرين بعدهhlm. 116
- المبحث الثاني: مميزات استنباطات الشوكانيhlm. 119
- تميزت استنباطات الشوكاني بميزات هيhlm. 119
- الباب الثاني جمع ودراسة استنباطات الشوكاني في تفسيره من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناسhlm. 126
- سورة الفاتحةhlm. 126
- ١ - العبادة وسيلة إلى الاستعانةhlm. 126
- الدراسةhlm. 126
- سورة البقرةhlm. 129
- ٢ - الإرشاد إلى ترك الإسرافhlm. 129
- الدراسةhlm. 129
- ٣ - تكرير اسم الإشارة ﴿أولئك﴾ لمزيد الثناء على المتقين،hlm. 131
- الدراسةhlm. 131
- ٤ - وجوب استعمال الحجج وترك التقليدhlm. 132
- الدراسةhlm. 132
- ٥ - الأصل في الأشياء المخلوقة الإباحة، حتى يقوم دليل يدل على النقل عن هذا الأصلhlm. 139
- الدراسةhlm. 139
- ٦ - مناسبة إثبات الله أنه بكل شيء عليم بعد أن ذكر خلقه الأرض والسموات؛hlm. 144
- الدراسةhlm. 144
- ٧ - لما كان سؤال الملائكة عن الخليفة في الأرض واقعا على صفة تستلزم إثبات شيء من العلم لأنفسهم؛ ناسب أن يجيبهم الله سبحانه بقوله: ﴿إني أعلم ما لا تعلمون (٣٠)﴾hlm. 146
- الدراسةhlm. 146
- ٨ - في النهي عن القرب من الشجرة سد للذريعة وقطع للوسيلة.hlm. 149
- الدراسةhlm. 149
- ٩ - من أخذ من المسلمين رشوة على إبطال حق أمر الله به، أو إثبات باطل نهى الله عنه؛ فقد اشترى بآيات الله ثمنا قليلاhlm. 150
- الدراسةhlm. 150
- ١٠ - كفر اليهود كفر عناد لا كفر جهل، وقوله: ﴿وأنتم تعلمون (٤٢)﴾ لا يفيد جواز اللبس والكتمان مع الجهلhlm. 151
- الدراسةhlm. 152
- ١١ - الإرشاد إلى شهود الجماعة، والخروج إلى المساجدhlm. 153
- الدراسةhlm. 154
- ١٢ - مناسبة تخصيص اسم الله البارئ بالذكر في صفة توبة الله على بني إسرائيل الإشارة إلى عظيم جرمهمhlm. 156
- الدراسةhlm. 156
- ١٣ - مناسبة تقييد قتل اليهود النبيين بأنه كان بغير الحق لنعي هذا الأمر عليهم، وأنه ظلم بحت؛ لأن قتلهم النبيين ليس بحق في اعتقادهم الباطلhlm. 158
- الدراسةhlm. 159
- ١٤ - ينبغي تجنب الألفاظ المحتملة للسب والنقص وإن لم يقصد المتكلم بها ذلك المعنى المفيد للشتم؛ سدا للذريعة ودفعا للوسيلة وقطعا لمادة المفسدة والتطرق إليهhlm. 160
- الدراسةhlm. 160
- ١٥ - تكلم أهل العلم والدراسة لكتب الله بما ليس عليه برهان أشد قبحا وأفظع جرما من تكلم غيرهم بهhlm. 163
- الدراسةhlm. 163
- ١٦ - ثبوت عذاب القبرhlm. 164
- الدراسةhlm. 165
- ١٧ - جواز كتمان ما ليس من الهدى والبيناتhlm. 165
- الدراسةhlm. 165
- ويجوز الكتمان في مواطن، منهاhlm. 167
- ١ - إذا خاف على نفسه.hlm. 167
- ٢ - إن رأى العالم مفسدة ظاهرة جلية تفوق مصلحة ظهور ما لديهhlm. 168
- ١٨ - أول ما يجب بيانه، ويحرم كتمانه هو أمر التوحيدhlm. 170
- الدراسةhlm. 170
- وقد تلمس العلماء مناسبات أخرى، منهاhlm. 171
- ١٩ - كل ما لم يرد فيه نص أو ظاهر من الأعيان الموجودة في الأرض فأصله الحل حتى يرد دليل يقتضي تحريمهhlm. 174
- الدراسةhlm. 174
- ٢٠ - قبح التقليد وذم المقلدينhlm. 176
- الدراسةhlm. 176
- ٢١ - مناسبة ذكر الرأفة بعد ذكره سبحانه البائعين أنفسهم ابتغاء مرضاته ﷿؛ أنه أوجب عليهم ما أوجبه ليجازيهم ويثيبهم عليه فكان ذلك رأفة بهمhlm. 178
- الدراسةhlm. 179
- ٢٢ - لا يبطل عمل من ارتد إلا إذا مات على الكفرhlm. 180
- الدراسةhlm. 180
- ٢٣ - لا يعلم أحد في هذه الدنيا أنه صائر إلى الجنة ولو بلغ في طاعة الله كل مبلغhlm. 182
- الدراسةhlm. 182
- ٢٤ - تفضيل الحرة المؤمنة على الحرة المشركةhlm. 184
- الدراسةhlm. 185
- ٢٥ - في معاشرة المشركين ومصاحبتهم من الخطر العظيم ما لا يجوز للمؤمنين أن يتعرضوا لهhlm. 187
- الدراسةhlm. 188
- ٢٦ - إذا لم يحصل للزوجين الظن بإقامة حدود الله فلا يجوز الدخول في النكاح لأنه مظنة لمعصية لله والوقوع فيما حرمه الله على الزوجينhlm. 188
- الدراسةhlm. 188
- ٢٧ - مدة تمام الرضاع حولين حقيقة، لا تقريباhlm. 190
- الدراسةhlm. 190
- ٢٨ - لا تجب المتعة للمطلقة بعد التسمية وقبل الدخولhlm. 192
- الدراسةhlm. 193
- ٢٩ - الغرفة من الماء تكف سورة العطش عند الصابرين على شظف العيشhlm. 196
- الدراسةhlm. 197
- ٣٠ - يقال للماء طعامhlm. 198
- الدراسةhlm. 198
- ٣١ - محاجة الذي حاج إبراهيم -﵇- كفرhlm. 201
- الدراسةhlm. 201
- ٣٢ - فساد قول من قال: إن الصرع لا يكون من جهة الجن، وإن الشيطان لا يسلك في الإنسان، ولا يكون منه مسhlm. 203
- الدراسةhlm. 204
- إبطال أدلة المنكرين من عدة وجوهhlm. 206
- ٣٣ - أموال المرابين مع عدم التوبة حلال لمن أخذها من الأئمة، ونحوهم ممن ينوب عنهمhlm. 208
- الدراسةhlm. 208
- ٣٤ - وعد الله لمن اتقاه أن يعلمهhlm. 210
- الدراسةhlm. 211
- سورة آل عمرانhlm. 215
- ٣٥ - مناسبة ذكر الله رأفته بعباده بعد أن حذرهم نفسه؛ للجمع بين الترهيب والترغيبhlm. 215
- الدراسةhlm. 215
- ٣٦ - مشروعية صلاة الجماعةhlm. 218
- الدراسةhlm. 218
- ٣٧ - أبناء البنات يسمون أبناءhlm. 220
- الدراسةhlm. 220
- ٣٨ - من كان أمينا في الكثير فهو في القليل أمين، ومن كان خائنا في القليل فهو في الكثير خائنhlm. 226
- الدراسةhlm. 227
- ٣٩ - لا يستقل العمل بدخول صاحبه الجنة، بل لا بد من رحمة اللهhlm. 228
- الدراسةhlm. 228
- ٤٠ - تناهي عداوة المنافقين فبمجرد أن تمس المسلمين حسنة يحصل به المساءة للمنافقين، ولا يفرحون إلا بإصابة السيئةhlm. 230
- الدراسةhlm. 230
- ٤١ - لم تباشر الملائكة القتال يوم بدر، وإنما كان الإمداد بهم بشرى بالنصر، وطمأنينة للقلوب فحسبhlm. 234
- الدراسةhlm. 234
- ٤٢ - سبقت رحمة الله غضبهhlm. 237
- الدراسةhlm. 238
- ٤٣ - الإيمان يزيد وينقصhlm. 239
- الدراسةhlm. 239
- ٤٤ - قول اليهود: ﴿إن الله فقير ونحن أغنياء﴾ بمكان يعدل قتل الأنبياءhlm. 241
- الدراسةhlm. 241
- سورة النساءhlm. 243
- ٤٥ - لا حق للمملوكات في القسمhlm. 243
- الدراسةhlm. 243
- ٤٦ - حرمة أخذ شيء من مهر الزوجة دون رضاهاhlm. 244
- ٤٧ - عدم اعتبار ما يصدر من النساء من الألفاظ المفيدة للتمليكhlm. 244
- الدراسةhlm. 244
- ٤٨ - إفراد ذكر النساء بعد ذكر الرجال في الميراث للإيذان بأصالتهن في هذا الحكمhlm. 247
- الدراسةhlm. 247
- ٤٩ - الاقتصار في ميراث البنتين على الثلثينhlm. 249
- الدراسةhlm. 249
- ٥٠ - الإخوة لأم إذا استكملت بهم المسألة كانوا أقدم من الإخوة لأبوين أو لأبhlm. 251
- الدراسةhlm. 252
- ٥١ - كل وصية من العباد تخالف وصية الله فهي مسبوقة بوصية اللهhlm. 257
- الدراسةhlm. 257
- ٥٢ - مناسبة ذكر التغليظ على من يأتين الفاحشة من النساء بعد الأمر بالإحسان إلى النساء؛ لئلا يتوهمن أنه يسوغ لهن ترك التعففhlm. 259
- الدراسةhlm. 259
- ٥٣ - مناسبة ختم الآية بقوله تعالى: ﴿إن الله كان عليا كبيرا (٣٤)﴾hlm. 261
- الدراسةhlm. 261
- ٥٤ - مناسبة تخصيص ذم المختال الفخور بعد الأمر بعبادة الله والإحسان إلى الخلق؛ لأن هاتين الصفتين تحملان صاحبهما على الأنفة مما ندب الله إليهhlm. 263
- الدراسةhlm. 263
- ٥٥ - مجتنب الكبائر ممن قد شاء الله غفران سيئاتهhlm. 265
- الدراسةhlm. 266
- ٥٦ - من حبسه العذر عن الجهاد يعطى مثل أجر المجاهدhlm. 267
- الدراسةhlm. 268
- ٥٧ - الحث على الهجرةhlm. 271
- الدراسةhlm. 271
- ٥٨ - تأكيد أمر الهجرةhlm. 272
- الدراسةhlm. 273
- ٥٩ - مناسبة قوله تعالى: ﴿ولله ما في السماوات وما في الأرض﴾ بعد ذكر اتخاذ الله إبراهيم -﵇- خليلا؛ لبيان أنه سبحانه اتخذ إبراهيم -﵇- خليلا؛ لطاعته، لا لحاجته، ولا للتكثير به، والاعتضاد بمخاللتهhlm. 274
- الدراسةhlm. 274
- سورة المائدةhlm. 277
- ٦٠ - جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجةhlm. 277
- الدراسةhlm. 277
- ٦١ - ما يأخذه المسلمون من أهل الكتاب من أعواض الطعام -أي ثمن بيع اللحم- حلال لهمhlm. 279
- الدراسةhlm. 280
- ٦٢ - مناسبة إيراد قصة ابني آدم -﵇- في سياق الحديث عن مفاسد بني إسرائيل وظلمهمhlm. 281
- الدراسةhlm. 281
- ٦٣ - توبة المحارب بعد القدرة عليه لا تسقط بها عقوبة الحرابةhlm. 285
- الدراسةhlm. 285
- ٦٤ - مناسبة الشروع في بيان أحكام المرتدين بعد بيان أن موالاة الكافرين من المسلم كفر؛ لأن موالاتهم نوع من أنواع الردةhlm. 286
- الدراسةhlm. 287
- ٦٥ - العلماء التاركون للأمر بالمعروف ونهي العصاة عن المنكر أشد حالا، وأعظم وبالا من العصاةhlm. 288
- الدراسةhlm. 289
- ٦٦ - من سبقت له العناية من علماء هذه الأمة يعصمه الله من الناس إن قام ببيان حجج الله وإيضاح براهينهhlm. 290
- الدراسةhlm. 290
- ٦٧ - دفع المفاسد أهم من جلب المصالحhlm. 292
- الدراسةhlm. 292
- ولتعارض المصالح مع المفاسد حالاتhlm. 293
- فأولها: تعارض مصالح غالبة أو راجحة على المفاسد،hlm. 293
- وثانيهما: تعارض مفاسد غالبة أو راجحة مع تحصيل مصالح مرجوحة وجلبها،hlm. 293
- ٦٨ - الغلو في الحق بإبلاغ كلية الجهد في البحث عنه، واستخراج حقائقه ليس بمذمومhlm. 294
- الدراسةhlm. 294
- ٦٩ - من حرم على نفسه شيئا مما أحله الله له فلا يحرم عليه ولا تلزمه كفارةhlm. 296
- الدراسةhlm. 297
- ٧٠ - من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فليس بمهتدhlm. 300
- الدراسةhlm. 301
- سورة الأنعامhlm. 302
- ٧١ - للمسلم أن يحمد الله تعالى على هلاك الظلمة الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحونhlm. 302
- الدراسةhlm. 302
- ٧٢ - مناسبة ذكر الفقه عند الحديث عن إنشاء الأنفس من نفس واحدة، وجعل بعضها مستقرا، وبعضها مستودعاhlm. 303
- الدراسةhlm. 304
- ٧٣ - الداعي إلى الحق، والناهي عن الباطل إذا خشي أن يتسبب عن ذلك ما هو أشد منه من انتهاك حرم، ومخالفة حق، ووقوع في باطل أشد كان الترك أولى به، بل كان واجبا عليهhlm. 305
- الدراسةhlm. 305
- ٧٤ - حجية قاعدة سد الذرائعhlm. 307
- الدراسةhlm. 307
- ٧٥ - المطيع من الجن في الجنة، والعاصي في النارhlm. 307
- الدراسةhlm. 308
- ٧٦ - رحمة الله بعباده مع الغنى عنهم هي غاية التفضل والتطولhlm. 311
- الدراسةhlm. 311
- ٧٧ - الدم غير المسفوح معفو عنه، كالدم الذي يبقى في العروق بعد الذبح، ومنه الكبد، والطحال، وهكذا ما يتلطخ به اللحم من الدمhlm. 312
- الدراسةhlm. 312
- سورة الأعرافhlm. 313
- ٧٨ - كل من تردى برداء الاستكبار عوقب بلبس رداء الهوان والصغار، ومن لبس رداء التواضع ألبسه الله رداء الترفعhlm. 313
- الدراسةhlm. 313
- ٧٩ - المهارة في علم الخير سبب للفوز بالسعادةhlm. 314
- الدراسةhlm. 315
- ٨٠ - مناسبة تخصيص هارون -﵇- الأم بالإضافة في مناداته لموسى -﵇- مع كونه أخاه من أبيه وأمه؛ لأنها كلمة لين وعطف، وللتنبيه على أن أمهما كانت مؤمنةhlm. 315
- الدراسةhlm. 316
- سورة الأنفالhlm. 318
- ٨١ - الملائكة لم تقاتل ببدرhlm. 318
- الدراسةhlm. 318
- ٨٢ - الفرار من الزحف من الكبائر الموبقةhlm. 319
- الدراسةhlm. 319
- ٨٣ - وجوب ترك التقيد بالمذاهب المخالفة لما في الكتاب والسنةhlm. 322
- الدراسةhlm. 323
- ٨٤ - الأقلون من كفار قريش يعلمون أنهم ليسوا أولياء المسجد الحرام ولكنهم يعاندونhlm. 323
- الدراسةhlm. 323
- ٨٥ - مشروعية الذكر في جميع الأحوالhlm. 324
- الدراسةhlm. 325
- ٨٦ - انسلاخ الكفار من الإنسانية، ودخولهم في جنس غير الناس من أنواع الحيوان؛ لعدم تعقلهم لما فيه رشادهمhlm. 326
- الدراسةhlm. 326
- سورة التوبةhlm. 329
- ٨٧ - الوفاء بالعهد، والاستقامة عليه من أعمال المتقينhlm. 329
- الدراسةhlm. 329
- ٨٨ - حسم أطماع الكفار في الانتفاع بأعمالهمhlm. 330
- الدراسةhlm. 330
- ٨٩ - على العباد أن يقولوا إن شاء الله في كل ما يتكلمون به مما له تعلق بالزمن المستقبل، كما عليهم ألا يفتروا عن دعاء الله والتضرع إليهhlm. 331
- الدراسةhlm. 331
- ٩٠ - لم يتخذ اليهود عزيرا ربا معبوداhlm. 333
- الدراسةhlm. 333
- ٩١ - الزجر عن التقليدhlm. 334
- الدراسةhlm. 335
- ٩٢ - لا اعتبار بما عند العجم والروم والقبط من الشهور التي يصطلحون عليهاhlm. 335
- الدراسةhlm. 336
- ٩٣ - جواز الاجتهاد من النبي -ﷺ-hlm. 337
- الدراسةhlm. 337
- ٩٤ - مشروعية الاحتراز عن العجلة والاغترار بظواهر الأمورhlm. 340
- الدراسةhlm. 340
- ٩٥ - (وعد) يقال في الشرhlm. 341
- الدراسةhlm. 341
- ٩٦ - من الكفار من يكون عدلا في دينهhlm. 342
- الدراسةhlm. 342
- ٩٧ - جواز هجران أهل المعاصي تأديبا لهم لينزجروا عن المعاصيhlm. 343
- الدراسةhlm. 343
- ٩٨ - حصل للثلاثة الذين خلفوا ما حصل من توبة الله عليهم بالصدقhlm. 344
- الدراسةhlm. 345
- سورة يونس -﵇-hlm. 347
- ٩٩ - جبل الخلق على الرجوع إلى الله في الشدائدhlm. 347
- الدراسةhlm. 347
- ١٠٠ - المضطر يجاب دعاؤه وإن كان كافراhlm. 348
- الدراسةhlm. 348
- ١٠١ - مناسبة قول الله تعالى: ﴿إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون (٤٤)﴾ بعد ذكر عدم اهتداء الكفار بأسماعهم وأبصارهمhlm. 350
- الدراسةhlm. 350
- ١٠٢ - كل قول لا دليل عليه ليس هو من العلم من شيء بل من الجهل المحضhlm. 351
- الدراسةhlm. 351
- ١٠٣ - كان لمن آمن بموسى -﵇- اهتمام بأمر الدين فوق اهتمامهم بسلامة أنفسهمhlm. 352
- الدراسةhlm. 352
- ١٠٤ - الخير من الله للناس فضل منه لا استحقاق لهم بهhlm. 354
- الدراسةhlm. 354
- ١٠٥ - تقديم الإرشاد إلى الاستغفار على التوبة لكونه وسيلة إليهاhlm. 355
- الدراسةhlm. 355
- ١٠٦ - مناسبة ذكر أن الله لا يغفل عن كل حيوان باعتبار ما قسمه له من الرزق بعد ذكر علمه سبحانه بما يسره الكفار وما يعلنونه أنه لما كان لا يغفل عن رزق كل حيوان فكيف يغفل عن أحوالهم وأقوالهم وأفعالهمhlm. 356
- الدراسةhlm. 357
- ١٠٧ - بعض أشراف قوم نوح -﵇- لم يكونوا كفرةhlm. 357
- الدراسةhlm. 358
- ١٠٨ - لا يجوز للإنسان أن يدعو بما لا يعلم مطابقته للشرعhlm. 359
- الدراسةhlm. 359
- سورة يوسف -﵇-hlm. 361
- ١٠٩ - لم يكن إخوة يوسف -﵇- أنبياء حين آذوا يوسف -﵇-hlm. 361
- الدراسةhlm. 361
- ١١٠ - جواز أن يوحي الله إلى من كان صغيرا ويعطيه النبوةhlm. 367
- الدراسةhlm. 367
- ١١١ - يجوز لمن وثق من نفسه إذا دخل في أمر من أمور السلطان أن يرفع منار الحق، ويهدم ما أمكنه من الباطل، طلب ذلك لنفسهhlm. 370
- الدراسةhlm. 370
- ١١٢ - جواز أن يصف الإنسان نفسه بالأوصاف التي لهاhlm. 372
- الدراسةhlm. 372
- ١١٣ - يجوز لمن وثق من نفسه بالقيام بالحق تولي الأعمال من جهة السلطان الجائر بل الكافرhlm. 373
- الدراسةhlm. 374
- ١١٤ - الإحسان المعتد به هو الإيمان والتقوىhlm. 375
- الدراسةhlm. 376
- ١١٥ - جواز التوصل إلى الأغراض الصحيحة بما صورته صورة الحيلة والمكيدة إذا لم يخالف ذلك شرعا ثابتاhlm. 377
- الدراسةhlm. 377
- ١١٦ - جواز الشكوى عند الضرورةhlm. 378
- الدراسةhlm. 378
- ١١٧ - الموصوفون بالتقوى موصوفون بصفة الإحسانhlm. 380
- الدراسةhlm. 380
- ١١٨ - لم يبعث الله نبيا من النساء ولا من الجنhlm. 381
- الدراسةhlm. 381
- سورة الرعدhlm. 386
- ١١٩ - مناسبة ختم ذكر اختلاف مذاق الثمرات وتفاضل بعضها مع كونها من تربة واحدة، وتسقى بماء واحد بقوله: ﴿إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون (٤)﴾hlm. 386
- الدراسةhlm. 386
- ١٢٠ - لا يلحق بالصالحين في الجنة من أقاربهم إلا من كان صالحا، ولا ينفع مجرد كونه من الآباء أو الأزواج أو الذرية بدون صلاحhlm. 387
- الدراسةhlm. 387
- سورة إبراهيم -﵇-hlm. 389
- ١٢١ - طلب الأمن مقدم على سائر المطالب؛ لأنه إذا انتفي الأمن لم يفرغ الإنسان لشيء آخر من أمور الدين والدنياhlm. 389
- الدراسةhlm. 389
- سورة الحجرhlm. 391
- ١٢٢ - في ذكر مد الله للأرض رد على من زعم أنها كالكرةhlm. 391
- الدراسةhlm. 391
- سورة النحلhlm. 396
- ١٢٣ - ركوب الخيل والبغال والحمير هو المعتبر في المقصود، بخلاف التزين بها فهو حاصل في نفس الأمر ولكنه غير مقصود بالذاتhlm. 396
- الدراسةhlm. 396
- ١٢٤ - وصف السمك بالطراوة للإشعار بلطافته، والإرشاد إلى المسارعة بأكله لكونه مما يفسد بسرعةhlm. 398
- الدراسةhlm. 398
- ١٢٥ - مناسبة ختم ذكر كثرة النعم والقصور عن إحصائها بمغفرة الله ورحمته؛ لبيان أن الله لا يؤاخذ بالغفلة عن شكر نعمه، والقصور عن إحصائهاhlm. 399
- الدراسةhlm. 399
- ١٢٦ - أمر الله بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، ونهيه عن الفحشاء والمنكر والبغي دليل على وجوب الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكرhlm. 400
- الدراسةhlm. 400
- ١٢٧ - عمل الكافر لا اعتداد بهhlm. 400
- الدراسةhlm. 401
- ١٢٨ - مناسبة ذكر الاستعاذة عقب العمل الصالح والجزاء عليهhlm. 402
- الدراسةhlm. 402
- ١٢٩ - الاستعاذة عند كل عمل آكد من الاستعاذة عند قراءة القرآنhlm. 404
- الدراسةhlm. 404
- ١٣٠ - مناسبة ذكر السبت، وما كان من خبر اليهود فيه عقب الحديث عن إبراهيم -﵇- بيان أن الله لم يجعله على إبراهيم -﵇-hlm. 405
- الدراسةhlm. 405
- سورة الإسراءhlm. 407
- ١٣١ - عطاء الله إنما هو بمحض التفضلhlm. 407
- الدراسةhlm. 407
- ١٣٢ - نهي الولد عن سائر ما يؤذي والديه من فعل، أو قول كان مساويا لكلمة (أف)، أو أشد منهاhlm. 408
- الدراسةhlm. 409
- ١٣٣ - المبذر كفورhlm. 409
- الدراسةhlm. 410
- ١٣٤ - في النهي عن قربان الزنى بمباشرة مقدماته نهى عنه بالأولىhlm. 410
- الدراسةhlm. 410
- ١٣٥ - إنكار الكفار أن يكون الرسول بشرا ليس إلا مجرد قول قالوه بأفواههم لا دليل عليه ولا برهانhlm. 411
- الدراسةhlm. 412
- ١٣٦ - التعرض في أثناء الحمد لصفات جليلة؛ للإيذان بأن المستحق للحمد من له هذه الصفاتhlm. 412
- الدراسةhlm. 413
- سورة الكهفhlm. 415
- ١٣٧ - أقبح أنواع الكفر نسبة الولد إلى الله سبحانهhlm. 415
- الدراسةhlm. 415
- ١٣٨ - إمساك الإنسان بعض ما يحتاج إليه لا ينافي التوكل على اللهhlm. 416
- الدراسةhlm. 417
- ١٣٩ - القول بأن أصحاب الكهف سبعة وثامنهم كلبهم أقرب إلى الصواب بدلالة عدم إدخالهم في سلك الراجمين بالغيبhlm. 418
- الدراسةhlm. 418
- ١٤٠ - المتعلم تبع للعالم وإن تفاوتت المراتبhlm. 420
- الدراسةhlm. 420
- ١٤١ - جواز إطلاق اسم المدينة على القرية لغةhlm. 421
- الدراسةhlm. 422
- سورة مريمhlm. 424
- ١٤٢ - المدة التي جعلها الله تعالى آية لزكريا -﵇- لا يكلم الناس فيها هي ثلاثة أيام ولياليهنhlm. 424
- الدراسةhlm. 424
- ١٤٣ - احتياج النفساء إلى أكل الرطب أشد من احتياجها إلى شرب الماءhlm. 425
- الدراسةhlm. 426
- ١٤٤ - الفاحشة من ذرية الصالحين مما لا ينبغي أن تكونhlm. 427
- الدراسةhlm. 427
- ١٤٥ - النبوة هي من باب الرحمةhlm. 428
- الدراسةhlm. 428
- سورة طهhlm. 430
- ١٤٦ - مناسبة مناداة هارون -﵇- موسى -﵇- بنسبته إلى أمهما مع كونه أخاه لأبيه وأمه استعطافا له، وترقيقا لقلبهhlm. 430
- الدراسةhlm. 430
- سورة الأنبياءhlm. 431
- ١٤٧ - إرشاد العباد أن ينزهوا الرب سبحانه عما لا يليق بهhlm. 431
- الدراسةhlm. 431
- ١٤٨ - جواز إطلاق الجمع على الاثنينhlm. 431
- الدراسةhlm. 431
- سورة الحجhlm. 433
- ١٤٩ - مناسبة فاتحة سورة الحج لخواتيم سورة الأنبياءhlm. 433
- الدراسةhlm. 433
- ١٥٠ - القربان لا يكون إلا من الأنعام دون غيرهاhlm. 434
- الدراسةhlm. 434
- ١٥١ - مشروعية الجمع بين التسمية والتكبير عند الذبحhlm. 434
- الدراسةhlm. 435
- سورة المؤمنونhlm. 437
- ١٥٢ - تحريم نكاح المتعةhlm. 437
- الدراسةhlm. 438
- ١٥٣ - تعدى فعل الإرسال بفي للدلالة على أن هذا الرسول المرسل إليهم نشأ فيهم بين أظهرهم يعرفون مكانه ومولده ليكون سكونهم إلى قوله أكثر من سكونهم إلى من يأتيهم من غير مكانهمhlm. 439
- الدراسةhlm. 440
- ١٥٤ - الأقل من كفار قريش كانوا لا يكرهون الحق ولكنهم لم يظهروا الإيمان خوفا من الكارهين لهhlm. 441
- الدراسةhlm. 441
- ١٥٥ - نفي الشريك عن الله يدل على نفي الولد لأن الولد ينازع أباه في ملكهhlm. 442
- الدراسةhlm. 443
- ١٥٦ - مناسبة ختم سورة المؤمنون بالأمر بطلب مغفرة الله ورحمتهhlm. 443
- الدراسةhlm. 444
- سورة النورhlm. 445
- ١٥٧ - نهي المؤمنات عن إبداء مواضع الزينة منهنhlm. 445
- الدراسةhlm. 445
- ١٥٨ - المرأة لا تنكح نفسهاhlm. 447
- الدراسةhlm. 447
- ١٥٩ - المملوك لا يزوج نفسه وإنما يزوجه مالكهhlm. 450
- الدراسةhlm. 450
- ١٦٠ - وجوب الإجابة إلى القاضي العالم بحكم الله، العادل في حكمهhlm. 451
- الدراسةhlm. 451
- ١٦١ - الاستئذان في التخلف عن النبي -ﷺ- عن أمر جامع إن كان لعذر مسوغ فلا يخلو عن شائبة تأثير أمر الدنيا على الآخرةhlm. 452
- الدراسةhlm. 453
- سورة الفرقانhlm. 455
- ١٦٢ - دفع الضر أهم من جلب النفعhlm. 455
- الدراسةhlm. 455
- ١٦٣ - انطواء ما أنزله سبحانه على أسرار بديعة لا تبلغ إليها عقول البشرhlm. 456
- الدراسةhlm. 456
- ١٦٤ - الحي هو الذي يوثق به في المصالح، ولا حياة على الدوام إلا لله سبحانه دون الأحياء المنقطعة حياتهمhlm. 457
- الدراسةhlm. 457
- سورة الشعراءhlm. 458
- ١٦٥ - قد يحصل الخوف مع الأنبياء فضلا عن الفضلاءhlm. 458
- الدراسةhlm. 458
- ١٦٦ - رعاية الأدب مع الرب سبحانهhlm. 459
- الدراسةhlm. 459
- سورة النملhlm. 460
- ١٦٧ - نعمة العلم من أجل النعم التي ينعم الله بها على عبادهhlm. 460
- الدراسةhlm. 460
- ١٦٨ - عقوبة المذنب على قدر ذنبه لا على قدر جسدهhlm. 461
- الدراسةhlm. 461
- ١٦٩ - على المرء البحث عن الأخبار والكشف عن الحقائق وعدم قبول خبر المخبرين تقليدا لهم واعتمادا عليهم إذا تمكن من ذلك بوجه من الوجوهhlm. 462
- الدراسةhlm. 462
- ١٧٠ - من ذم علما من العلوم الشرعية، أو ذم علما هو مقدمة من مقدماتها ووسيلة يتوسل بها إليها فهو مذمومhlm. 463
- الدراسةhlm. 464
- سورة القصصhlm. 465
- ١٧١ - كانت الإجارة مشروعة عند أهل مدينhlm. 465
- الدراسةhlm. 466
- ١٧٢ - مشروعية عرض ولي المرأة لها على الرجلhlm. 466
- الدراسةhlm. 467
- ١٧٣ - للرجل أن يذهب بأهله حيث شاءhlm. 467
- الدراسةhlm. 468
- سورة العنكبوتhlm. 469
- ١٧٤ - النظر في حال الدواب مما يعين على الصبر والتوكلhlm. 469
- الدراسةhlm. 469
- سورة الرومhlm. 471
- ١٧٥ - مشروعية الجمع بين الحمد التسبيحhlm. 471
- الدراسةhlm. 471
- سورة السجدةhlm. 474
- ١٧٦ - تعذيب الكفار ليس لمجرد سبق القول من الله عليهم فحسب بل للتنبيه على استحقاقهم العذابhlm. 474
- الدراسةhlm. 474
- سورة الأحزابhlm. 476
- ١٧٧ - العدة حق للرجالhlm. 476
- الدراسةhlm. 476
- ١٧٨ - الإيذان بشرف الهجرة، وشرف من هاجرhlm. 477
- الدراسةhlm. 477
- ١٧٩ - جواز الجمع بين ذكر الله وذكر غيره في ضمير واحدhlm. 478
- الدراسةhlm. 479
- ١٨٠ - الأذية للمؤمن والمؤمنة بما كسبوه ليست من الأذية المحرمة شرط ألا تجاوز ما شرعه اللهhlm. 480
- الدراسةhlm. 480
- ١٨١ - الزجر عن التقليدhlm. 481
- الدراسةhlm. 482
- سورة فاطرhlm. 483
- ١٨٢ - سرعة دخول أهل الجنة إلى الجنةhlm. 483
- الدراسةhlm. 483
- سورة يسhlm. 485
- ١٨٣ - الحب معظم ما يؤكل، وأكثر ما يقوم به المعاشhlm. 485
- الدراسةhlm. 485
- سورة الصافاتhlm. 487
- ١٨٤ - البشارة لإبراهيم -﵇- ببقاء الغلام المبشر به حتى يكبر ويصير حليماhlm. 487
- الدراسةhlm. 487
- سورة الزمرhlm. 488
- ١٨٥ - تبشير المؤمنين بأعظم ما يرجونه من دفع الضرر عنهمhlm. 488
- الدراسةhlm. 488
- ١٨٦ - نهي المذنبين غير المسرفين عن القنوطhlm. 489
- الدراسةhlm. 490
- سورة غافرhlm. 491
- ١٨٧ - مناسبة الجمع بين إظهار الآيات وإنزال الأرزاق أن بإظهار الآيات قوام الأديان وبالأرزاق قوام الأبدانhlm. 491
- الدراسةhlm. 491
- سورة الزخرفhlm. 493
- ١٨٨ - التنعم هو سبب إهمال النظرhlm. 493
- الدراسةhlm. 493
- ١٨٩ - بطلان التقليد وقبحهhlm. 493
- الدراسةhlm. 495
- سورة الأحقافhlm. 496
- ١٩٠ - حق الأم آكد من حق الأبhlm. 496
- الدراسةhlm. 496
- ١٩١ - ينبغي لمن بلغ عمره أربعين سنة أن يستكثر من الدعاء بقول: ﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإنيhlm. 497
- الدراسةhlm. 497
- ١٩٢ - حكم الجن كحكم الإنس في الثواب، والعقاب، والتعبد بالأوامر والنواهيhlm. 498
- الدراسةhlm. 498
- سورة الفتحhlm. 499
- ١٩٣ - مناسبة تقديم إدخال المؤمنين الجنة على تكفير سيئاتهم مع أن الأمر بالعكسhlm. 499
- الدراسةhlm. 499
- ١٩٤ - المنافقون أشد عذابا من المشركينhlm. 499
- الدراسةhlm. 499
- ١٩٥ - على العباد ذكر المشيئة في كل كلامhlm. 500
- الدراسةhlm. 500
- سورة الذارياتhlm. 502
- ١٩٦ - مناسبة تخصيص القسم بالسماء المتصفة بالحبكhlm. 502
- الدراسةhlm. 502
- سورة النجمhlm. 504
- ١٩٧ - مخاطبة قريش بأن النبي -ﷺ- صاحبهم إشارة إلى أنهم المطلعون على حقيقة حالهhlm. 504
- الدراسةhlm. 504
- ١٩٨ - اقتراف -مجتنب الكبائر- اللمم من الذنوب ذنب يفتقر إلى مغفرة اللهhlm. 505
- الدراسةhlm. 505
- ١٩٩ - تسمية بعض النقم آلاء لأنها مشتملة على العبر والمواعظ، ولكون فيها انتقام من العصاة وفي ذلك نصرة للأنبياء والصالحينhlm. 506
- الدراسةhlm. 506
- سورة القمرhlm. 508
- ٢٠٠ - يوم القيامة ليس بشديد على المؤمنينhlm. 508
- الدراسةhlm. 508
- ٢٠١ - القرآن منة عظيمة لا ينبغي لأحد أن يغفل عن شكرهاhlm. 508
- الدراسةhlm. 509
- سورة الرحمنhlm. 510
- ٢٠٢ - تهديد الله للمخالفين يعد من النعم؛ لأن به ينزجر المسيء عن إساءته، ويزداد به المحسن إحساناhlm. 510
- الدراسةhlm. 510
- ٢٠٣ - الجن يدخلون الجنة إذا آمنوا بالله سبحانه وعملوا بفرائضه وانتهوا عن مناهيهhlm. 511
- الدراسةhlm. 511
- سورة الحديدhlm. 513
- ٢٠٤ - تعليم الله العباد تسبيحه في كل الأوقات والأزمنةhlm. 513
- الدراسةhlm. 513
- ٢٠٥ - فضيلة الإنفاق في وقت الشدة والحاجةhlm. 514
- الدراسةhlm. 515
- سورة الحشرhlm. 516
- ٢٠٦ - من لم يستغفر للصحابة -﵃-، ويطلب رضوان الله لهم فهو مذمومhlm. 516
- الدراسةhlm. 516
- سورة الصفhlm. 518
- ٢٠٧ - مشروعية التسبيح في كل الأوقات، ماضيها، ومستقبلها، وحالهاhlm. 518
- الدراسةhlm. 518
- ٢٠٨ - مناسبة ذكر قصتي موسى -﵇-، وعيسى -﵇- بعد ذكر محبة الله للمجاهدين في سبيلهhlm. 519
- الدراسةhlm. 519
- سورة الجمعةhlm. 522
- ٢٠٩ - الطاعات سبب الرزقhlm. 522
- الدراسةhlm. 522
- سورة الطلاقhlm. 525
- ٢١٠ - كمال استحقاق المطلقات للسكنى في مدة العدةhlm. 525
- الدراسةhlm. 525
- سورة الحاقةhlm. 527
- ٢١١ - حرمان المسكين من أعظم الجرائم، وأشد المآثمhlm. 527
- الدراسةhlm. 527
- سورة نوح -﵇-hlm. 529
- ٢١٢ - الاستغفار من أعظم أسباب المطر وحصول أنواع الأرزاقhlm. 529
- الدراسةhlm. 529
- سورة المدثرhlm. 530
- ٢١٣ - الكفار مخاطبون بالشرعياتhlm. 530
- الدراسةhlm. 530
- سورة التكويرhlm. 533
- ٢١٤ - مخاطبة قريش بأن النبي -ﷺ- صاحبهم إشارة إلى أنهم عالمون بأمرهhlm. 533
- الدراسةhlm. 533
- سورة الفجرhlm. 535
- ٢١٥ - ما أحله الله بقوم عاد وثمود وفرعون في الدنيا من العذاب العظيم هو قليل بالنسبة إلى ما أعده لهم في الآخرةhlm. 535
- الدراسةhlm. 535
- سورة البلدhlm. 537
- ٢١٦ - القرب الصالحة إنما تنفع مع الإيمانhlm. 537
- الدراسةhlm. 537
- سورة العصرhlm. 539
- ٢١٧ - الصبر أعظم خصال الحقhlm. 539
- الدراسةhlm. 539
- سورة الإخلاصhlm. 540
- ٢١٨ - من لم يتصف بأنه أحد صمد فهو بمعزل عن استحقاق الألوهيةhlm. 540
- الدراسةhlm. 540
- سورة الناسhlm. 541
- ٢١٩ - مناسبة ذكر أن الله رب الناس وملكهم وإلههم، وترتيبها على هذا النحوhlm. 541
- الدراسةhlm. 541
- ووجه الاستنباطhlm. 542
- الخاتمةhlm. 544
- التوصياتhlm. 546
- ملخص الرسالةhlm. 547
- أما النتائج المتوصل إليها فأهمهاhlm. 548
- ثبت المصادر والمراجعhlm. 550
- - أ-hlm. 550
- - ب-hlm. 552
- - ت-hlm. 553
- - ث-hlm. 556
- - ج-hlm. 556
- - ح-hlm. 556
- - د-hlm. 556
- - ر-hlm. 557
- - ز-hlm. 557
- - س-hlm. 557
- - ش-hlm. 558
- - ص-hlm. 558
- - ط-hlm. 559
- - ع-hlm. 559
- - غ-hlm. 560
- - ف-hlm. 560
- - ق-hlm. 560
- - ك-hlm. 561
- - ل-hlm. 561
- - م-hlm. 561
- - ن-hlm. 564
- - هـ-hlm. 564
- - و-hlm. 564
- الرسائل العلمية، والبحوث المحكمةhlm. 564
- الشبكة المعلوماتيةhlm. 565