المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي

مواضع اختلاف العدد في السورة الكريمة:

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «اختلافها آيتان: ﴿الم﴾ عدها الكوفي، ولم يعدها الباقون، ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون» (^١).

وبذلك قال جمع من أهل العدد، منهم:

أبو الفَرَجِ بنِ الجَوْزِيِّ (ت: ٥٩٧ هـ) (^٢)، عَلَمُ الدِّينِ السَّخَاوِيُّ (ت: ٦٤٣ هـ) (^٣)، أبو عيد رِضْوانُ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: ١٣١١ هـ) (^٤).

القول الراجح في عد آي السورة الكريمة:

ومن خلال ما مضى بيانه يتبين لنا أن القول الراجح هو القول الثاني، أي: أن عدد آياتها أربع وثلاثون آية شامي وبصري وكوفي وعليه الأكثرون، والله تعالى أعلى وأعلم (^٥).

رؤوس الآي في السورة الكريمة:

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «ورؤوس الآي هي:

١. ﴿الم﴾ [لقمان: ١].

٢. ﴿الْحَكِيمِ﴾ [لقمان: ٢].

٣. ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ [لقمان: ٣].

٤. ﴿يُوقِنُونَ﴾ [لقمان: ٤].

٥. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ [لقمان: ٥].

_________

(^١) البيان (٢٠٦).

(^٢) فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧).

(^٣) جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢).

(^٤) القول الوجيز (٢٦٠).

(^٥) والقراءات المتواترة كلها ثابتة عن النبي ﷺ، ويلزم من قرأ بإحداها أن يعرف مواضع رؤوس الآي فيما يقرأ، والله أعلم.

Jilid 1 · hlm. cetak 73