المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

فلله قومٌ مثلُ قومِي (^١) عُصَابَةٌ … إذا حَفَلت عِند الملوك العصائِبُ

أَرَى كُلَّ قومٍ قَارَبُوا قَيْدَ فحلهم … ونحن خلعنا قَيْدَهُ فهو سَارِبُ] (^٢)

قوله: "لا حجاز" يريد لا سور عندنا، ولا جبل بجحزنا. و"ما" (^٣) في قوله: "ما نلفى" تحتمل ثلاثة أوجه: أحدها (^٤). أنْ تكون مصدريّة؛ بمعنى الظرف، والتّقدير: ونحن لا حجاز بأرضنا مدّة الفائنا ووجودنا (^٥) في مواضع الخصب.

والثّاني (^٦): أن تكون زائدة للتَّأكيد. والتّقدير: مع الغيث نلفى، ومن هو غالب كذا يكون، فحذف الخبر للدّلالة عليه. وقيل: هو قسم، أَيْ (^٧)؛ وحقّ من هو غالب، يعني اللّه تعالى.

والوجه الثّالث (^٨): أن تكون نفيًا، يريد لا نلفى مع الغيث، ومَنْ يغلبنا عليه أبدًا، وإنّما نلفى غالبين أبدًا. و"نُلقى" رواية.

_________

(^١) في ح "مور".

(^٢) ساقط من الأصل.

(^٣) في ح "قوله ما نلقى يحتمل عندي".

(^٤) "أحدها" ساقط من ح، وفي الأصل "أحدهما".

(^٥) في ح " … كما تبسي مع مواضع الغيث".

(^٦) "والثّاني" ساقط من ح، وفيها "وتقدير الزائدة".

(^٧) في ح "يريد".

(^٨) في الأصل "الرّابع"، وفي ح "وإذا كانت نافية والمعنى ما نلفى ومن يغلبنا أبدًا. ونلقى رواية" ساقط منها.

Jilid 2 · hlm. cetak 1198