المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ (^١) أيضًا:

٢٧٢ - لَا خَمس إلّا جَنْدَلُ الإحَرِّينْ … وَالخُمْسُ قَدْ يُجْشِمُكَ الأَمَرَّيْن (^٢)

هما لزيد بن عتاهية التميميّ (^٣). استشهد بهما (^٤) أبو عليّ، على أنَّ "الإحرين": جمع "حرّة"، جعلوا تغييرها (^٥) "بالهمزة"، في أولها كتغيير "سنين"، ونحوها بالكسر؛ تشبيهًا للحرف بالحركة، كما تشابها في غير هذا الموضع. قال أبو عمر: ما كان على حرفين وفيه "هاء" التَّأنيث، فإنَّه يجمع بالياء والنّون (^٦)، وبالواو والنّون، جعلوا "الواو والنّون" فيه عوضًا مما

_________

(^١) التّكملة ١٦٤.

(^٢) هذا الرجز لزيد بن عتاهية التميمي، وهو في وقعة صفّين ١٦٨ - ١٦٩، وجمهرة اللّغة ١/ ٥٩، ٣/ ٥١٠، والاشتقاق ١٣٦، والملمع ٨٣، والمخصص ١٠/ ٨٦، وكتاب الشعر ١٤٠، والمقتصد ٥٤٦، وغريب الحديث للخطابي ٢/ ٢٠٣، والمحكم ٢/ ٣٦٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٦٥، والقيسي ٨٠٧، وشرح شواهد الإيضاح ٥٤٠، وشواهد نحويَّة ١٣٧، والنهاية ١/ ٣٦٥، وابن يعيش ٥/ ٥، والصّحاح والتنبيه واللّسان والتّاج (حرر).

(^٣) "التميمي" ساقط من الأصل وفيه "ونسبهما العيشي لعاصم". والعيشى هو القيسي، ولكنه حرف، وهذه زيادة من النّاسخ، حيث لم ينسبهما القيسي في إيضاح شواهد الإيضاح الذى وصل إلينا.

(^٤) في ح "به".

(^٥) في ح "تغيرها".

(^٦) "والنون" ساقطة من الأصل، وفي ح على التقديم والتأخير.

Jilid 2 · hlm. cetak 1320