المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

كَلَيْلَةِ ذِي العَائِرِ الأَرْمَد

و"العائر" - في غير هذا الموضع -: الضعيف الجبان. وجمع هذا، وجمع هذا: العَواورُ (^١)، وأراده (^٢) الأعشى في قوله:

غَيْرُ مِيْلٍ وَلَا عَوَاوِيرِ في الهيجـ … ـــــــاء ......... .........

وقد مرّ بشرحه، وهو الذي عَنَى سيبويه حيث قال (^٣): "ويكون على "فُعَّالٍ" في الاسم، والصّفة؛ فالصِّفة: "عُوَّار".

وقال آخر، أنشده يعقوب (^٤):

ضَرْبًا إذا عَرَّدَ الغرل العواويرُ

_________

= وبات وباتت له ليلة

(^١) في الأصل "العُوَار".

(^٢) في الأصل "أراد الأعشى في قوله". والنصّ مضطرب، ولعلّ ما أثبته هو الصحيح، والشَّاهد سبق تخريجه برقم ٣١١.

(^٣) الكتاب ٤/ ٢٥٧.

(^٤) لم أجد هذا الشَّاهد بهذه الرِّواية في كتب يعقوب التي رجعت إليها. والذي في الألفاظ ١٤٢ " … والعواويز: الضعفاء. الواحد: عوار" ثم أنشد بيتين للأعشى منهما الشَّاهد الذي سبق تخريجه. وهذا الشَّاهد يشبه قول كعب بن زهير - رضي الله عنه -، أو لعلّه محرف عنه.

يمشون مَشْى الجمال الزّهر يعصمهم … ضرب إذا عرد السّود التَّنابِيلُ.

وعرد: فرّ، وينظر شرح البردة لابن الأنباري ١٢٠.

Jilid 2 · hlm. cetak 1544