اللباب في فقه السنة والكتاب

١٢ - التنفل لمن أتى الجمعة ما شاء من غير حصرٍ حتى يخرجَ إمامُهُ:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللّه - ﷺ -:

"من اغتسلَ، ثم أتى الجمعة فصلَّى ما قُدِّرَ له، ثم أنصتَ حتى يفرغَ الإمام من خطبته، ثم يصلِّي معه غُفِرَ لَهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضلُ ثلاثةِ أيامٍ"، وهو حديثَ صحيح (^١).

قال ابن القيم الجوزية (^٢): "إن النبي - ﷺ - كان إذا فرغ بلال من الأذان أخذ في الخطبة، ولم يقم أحدٌ يركع ركعتين البتة، ولم يكن إلا أذانٌ واحدٌ، فمتى كانوا يصلون السُّنَّةَ؟ " اهـ.

١٣ - الجمعة في المسجد الجامع:

عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: "كان الناسُ ينتابونَ الجمعةَ من منازلهم، ومن العوالي … "، وهو حديث صحيح (^٣).

١٤ - اجتماعُ العيدِ والجمعةِ في يوم واحد:

عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - وسأله معاوية: هل شهدتَ مع رسول اللّه - ﷺ - عيدين اجتمعا؟ قال: نعم، صلَّى العيدَ أولَ النَّهارِ، ثم رخَّص في الجمعةِ فقال: "من شاء أن يجمعَ فليجمع"، وهو حديث صحيح (^٤).

١٥ - يستحب للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من لم يشهد العيد:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول اللّه - ﷺ - أنه قال: "قد اجْتَمَعَ في يومكم هذا عيدانِ، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون"، وهو حديث صحيح (^٥).

١٦ - ما يُسْتَحَبّ من الأذكارَ والأدعية يوم الجمعة:

أ - الإكثار من الصلاة والسلام على النبي - ﷺ -:

عن شداد بن أوس قال: قال رسول اللّه - ﷺ -: "إنَّ من أفضل أيامكم يومُ الجمعة؟

_________

(^١) أخرجه مسلم رقم (٢٦/ ٨٥٧).

(^٢) "زاد المعاد" (١/ ٤١٧).

(^٣) أخرجه البخاري رقم (٩٠٢)، ومسلم رقم (٦/ ٨٤٧).

(^٤) أخرجه أحمد (٤/ ٣٧٢)، وأبو داود رقم (١٠٧٠)، وابن ماجة رقم (١٣١٠).

(^٥) أخرجه أبو داود رقم (١٠٧٣)، وابن ماجة رقم (١١٣١).

Jilid 1 · hlm. cetak 207