الفصل الثاني مبطلات الصوم
١ - يبطل الصوم بالأكل والشرب عمدًا، لا خلاف في ذلك، أما النسيان فلا؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - قال: "إذا نَسِيَ فأكلَ وَشَرِبَ فَليتمَّ صومَهُ، فإنما أطعمه الله وسقاهُ"، وهو حديث صحيح (^١).
٢ - ويبطل الصوم بالجماع عمدًا، لا خلاف في ذلك؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "بينما نحن جلوس عند النبي - ﷺ -، إذ جاءه رجلٌ فقال: يا رسول الله هلكتُ قال: "ما لكَ؟ " قال: وقعتُ على امرأتي وأنا صائم. فقال رسول الله - ﷺ -: "هل تجد رقبةً تعتقها؟ " قال: لا، قال: "فهل تستطيع تصوم شهرين متتابعين؟ " قال: لا، قال: "فهل تجدُ إطعام ستين مسكينًا؟ " قال: لا، قال: فمكث النبي - ﷺ - فبينا نحنُ على ذلك أُتِيَ النبي - ﷺ - بِعَرقٍ فيها تمر - والعَرَق: المِكتل - قال: "أين السائل؟ " فقال: أنا، قال: "خُذ هذا فتصدَّق به"، فقال الرجلُ: على أفقرَ مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها - يريد الحرَّتين - أهلُ بيت أفقرُ من أهلِ بيتي، فضحك النبي - ﷺ - حتى بَدَتْ أنيابُه ثم قال: "أطعِمْه أهلَكَ"، وهو حديث صحيح (^٢).
وفي رواية (^٣): أنه - ﷺ -: "وصُمْ يومًا مكانه"، وهي رواية صحيحة.
٣ - ويبطل الصوم بالقيء عمدًا؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من ذَرَعَهُ قيء وهو صائم، فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض"، وهو حديث صحيح (^٤).
٤ - يحْرم الوصال؛ لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "نهى رسولُ الله - ﷺ - عن الوصال
_________
(^١) أخرجه البخاري رقم (١٩٣٣)، ومسلم رقم (١٧١/ ١١٥٥).
(^٢) أخرجه البخاري رقم (١٩٣٦)، ومسلم رقم (١١١١).
(^٣) أبو داود رقم (٢٣٩٣)، وابن ماجه رقم (١٦٧١).
(^٤) أخرجه أبو داود رقم (٢٣٨٠)، والترمذي رقم (٧٢٠)، وابن ماجه رقم (١٦٧٦)، وأحمد (٢/ ٤٩٨)، وابن حبان (٩٠٧ - مرارد)، والحاكم (١/ ٤٢٧)، وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي. وانظر: "الإرواء" رقم (٩٢٣).
Jilid 1 · hlm. cetak 261