اللباب في فقه السنة والكتاب

عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أنه كان يسيرُ على جملٍ له قد أعيا، فأراد أن يُسيبه قال: فلحقني النبي - ﷺ - فدعا لي وضربه، فسار سيرًا لم يسر مثله، قال: "بعنيه بأُوقيَّة" قلت: لا، ثم قال: "بعنيه"، فبعته بأُوقية واستثنيت عليه حملانه إلى أهلي، فلما بلغت أتيته بالجمل، فنقدني ثمنه ثم رجعتُ، فأرسل في أثري، فقال: "أتراني ما كستك لآخذ جملك؟ خذ جملك ودراهمكَ فهو لك" (^١).

ماكستك: المماكسة هي المكالمة في النقص من الثمن.

٢٦ - لا يجوز بيع حاضرٍ لبادٍ:

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: "نُهينا أن يبيع حاضرٌ لبادٍ، وإن كان أخاهُ أو أباهُ" (^٢).

٢٧ - لا يجوز التفريق بين المحارم في البيع:

عن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "من فَرَّقَ بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة"، وهو حديث صحيح (^٣).

بل الأصح جواز التفريق؛ لحديث جابر بن عبد الله، قال: بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله - ﷺ - وأبي بكر، فلما كان عمر نهانا فانتهينا (^٤).

وأيضًا عنه - رضي الله عنه - قال: "كنا نبيع سرارينا وأمهات أولادنا، والنبي - ﷺ - فينا حي لا يرى بذلك بأسًا"، وهو حديث صحيح (^٥).

٢٨ - لا يجوز بيع النجش:

عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - ﷺ - نهى عن النَّجْشِ. (^٦).

النجش: هو زيادة في السلعة لا لرغبة فيها، بل ليخاع غيره فيشتريها.

٢٩ - لا يجوز بيع المسلم على بيع أخيه:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "نهى رسول الله - ﷺ - أن يبيع حاضر لبادٍ ولا تناجشوا،

_________

(^١) أخرجه البخاري (٥/ ٣١٤ رقم ٢٧١٨)، ومسلم (٣/ ١٢٢١ رقم ١٠٩/ ٧١٥).

(^٢) أخرجه البخاري (٤/ ٣٧٢ رقم ٢١٦١)، ومسلم (٣/ ١١٥٨ رقم ٢١/ ١٥٢٣) وغيرهما.

(^٣) أخرجه الترمذي (٣/ ٥٨٠ رقم ١٢٨٣)، وقال: حديث حسن غريب.

(^٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٦٢، رقم ٣٩٥٤).

(^٥) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٤١ رقم ٢٥١٧).

(^٦) أخرجه البخاري (٤/ ٣٥٥ رقم ٢١٤٢)، ومسلم (٣/ ١١٥٦ رقم ١٣/ ١٥١٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 396