الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المطلب الأول: عتق العبد إذا اسلم ومولاه كافر

ذهب ابن حزم إلى أن العبد إذا أسلم وسيده كافر فإنه يصير حرًا، وأن عدم عتق سلمان الفارسي -رضي الله عنه- حين أسلم وسيده كافر حتى كاتب مولاه، قد نُسخ (^١).

ولم أجد من صرح بالنسخ في المسألة غير ابن حزم، لكن لا خلاف بين أهل العلم في أن العبد إذا أسلم قبل سيده ولحق بالمسلمين أنه يصير حرًا (^٢).

وإن أسلم رقيق أهل الذمة فيجب عليهم بيعهم، ولا يبقون تحت ملكهم (^٣).

ويستدل لما سبق بما يلي:

أولًا: قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ (^٤).

ثانيًا: عن ابن عباس -رضي الله عنه-: حدثني سلمان الفارسي، فذكر حديثًا طويلًا وفيه: فقدم رجل من بني قريظة فابتاعني، ثم ذكر خبرًا وفيه: فأسلمت وشغلني الرق حتى فاتتني بدر، ثم قال لي رسول الله -ﷺ-: «كاتب (^٥). فسألت صاحبي ذلك، فلم أزل به حتى كاتبني على أن أحيي

_________

(^١) انظر: المحلى ٨/ ٢٢٦.

(^٢) انظر: المدونة ٢/ ٥٦٧؛ الأم ٤/ ٢٠٦؛ مختصر القدوري ص ٢٣٢؛ زاد المعاد ٣/ ٥٠٣، ٥٠٤؛ الفروع ١٠/ ٢٦٩؛ الإنصاف ١٠/ ٣٨٦.

(^٣) انظر: الإجماع لابن المنذر ص ٢٧؛ المحلى ٨/ ٢٢٦.

(^٤) سورة النساء، الآية (١٤١).

(^٥) كاتب، الكتابة هي: إعتاق المملوك يدًا حالًا ورقبة مآلًا حتى لا يكون للمولى سبيل على إكسابه. التعريفات للجرجاني ص ١٨٣. وانظر: أنيس الفقهاء ص ٦١.

Jilid 4 · hlm. cetak 2107