الكافي في علوم الحديث

* [التعديل بواحد]:

والخلاف في هذا كالخلاف في اكتفاء التَّعديل بواحد" (^١).

وقال الشيخ محيي الدين: "ردُّ الشَّيخ تقيِّ الدين على الخطيبِ غيرُ متَّجهٍ، لأنَّ مرداسًا وربيعةَ صحابيَّان معروفان عند أهل العلم، ومِرْدَاسُ من أهل بيعة الرِّضْوَان، ورَبيعةُ من أهل الصَّفَّة (^٢)، فالبخاريُّ ومسلمٌ ما خالفا ما نقله الخطيبُ عن أهل الحديث" (^٣).

قال: "وقد حكى الشيخ (^٤) في (النوع: السابع والأربعين) عن ابن عبد البرّ (^٥): كلُّ مَنْ لم يروِ عنه إلَّا واحدٌ فهو مجهول عندهم، إلَّا أن يكونَ مَشهورًا في غير حَمْل العلمِ، كاشتهار مَالكِ بن دِينار بالزُّهد، وعَمرو بن مَعدي كَرْب بالنَّجدة". انقضى.

قال الخطيب: "مَن عُرفَت عينهُ وعدالتهُ، وجُهِل اسمُه ونَسبهُ احتجَّ بخبره" (^٦)، ولو قال الراوي: أخبرني فلان، أو فلان، وكلاهما عدلان

_________

(^١) مقدمة ابن الصلاح (١١٣ - ١١٤).

(^٢) ولذا ترجمة السخاوي في "رجحان الكِفّة في بيان نبذة عن أهل الصفّة" (ص ١٩٧ - ١٩٨)؛ وذكره ضمنهم جماعة، كما بيَّنتُه في تعليقي عليه، والحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة.

(^٣) الإرشاد (١/ ٢٩٨) وبنحوه في "التقريب" (١/ ٥٣١ - مع "التدريب" - ط طارق عوض الله) وبنحوه في "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق ٣١/ أ - ب)،

"محاسن الاصطلاح" (٢٩٧).

(^٤) يعني: ابن الصلاح في "المقدَّمة" (٣٢١).

(^٥) أثبتها الناسخ "ابن عباس" وصوبها في الهامش بقوله: "صوابه ابن عبد البر".

(^٦) الكفاية (٢/ ٤١١ - ٤١٢)، ومثاله: ابن فلان، أو والد فلان، وفي "الصحيحين" من ذلك كثير، أوردهم صاحب "الكمال" في آخره.

Jilid 1 · hlm. cetak 342