المحيط في اللغة

يُضْرَبُ مَثَلًا للكَذّابِ الذي يَجِيءُ بلَوْنَيْنِ من الدُّرِّ أَسْوَدَ وأبْيَضَ وذا ما لا يكون.

والدُّهْدُوْرُ: الكَذَّابُ.

والدَّهْدَرَةُ: تَحْرِيكُ الاسْتِ.

وإِنَّها لَدَاهِرَةُ الطُّوْلِ: أي طَوِيلةٌ جِدًّا.

وإِنَّه لَدَهْوَرِيُّ (^٩) الصَّوْتِ: بمعنى جَهْوَرِيٍّ، وجَمْعُه دَهْوَرِيُّونَ.

رهد:

الرَّهِيْدُ: الناعِمُ، والفِعْلُ: الرَّهَادَةُ (^١٠)، وهو من الرَّخَاصَة، فَتَاةٌ رَهِيْدَةٌ: رَخْصَةٌ.

وأمْرٌ مَرْهُوْدٌ (^١١): لم يُحْكَمْ بَعْدُ. وتَرَكْتُهم مُرَهْوِدِيْنَ (^١٢): أي غير عازِمِيْنَ على أمْرٍ.

والرَّهْوَدَةُ: سَيْرٌ لَيِّنٌ رِخْوٌ.

هرد:

الهُرْدِيَّةُ (^١٣): قَصَباتٌ تُضَمُّ مَلْوِيَّةً بطاقاتِ الكُرُوْمِ يُرْسَلُ عليها الكُرُوْمُ.

والهِرْدى: نَبْتٌ.

والهُرْدُ: صِبْغٌ أصْفَرُ. ويُقال: طِيْنٌ أحْمَرُ.

وثَوْبٌ مَهْرُوْدٌ وهَرِيْدٌ: أي مَشْقُوق.

وهَرَّدَ (^١٤) فلانٌ عِرْضَ فلانٍ: عابَهُ.

_________

(^٩) ويرى الأزهري انه تصحيف جهوري.

(^١٠) في ك: الرهاد.

(^١١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين والقاموس، ولكنها في التكملة بضم ففتح فسكون ففتح.

(^١٢) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ومثله في التكملة ولكن بفتح الواو، وفي القاموس بفتح فسكون فضم.

(^١٣) وقال الأزهري: والذي حفظناه عن أئمتنا في القَصَب: الحُرْدِيَّ بالحاء، ولا يجوز عندهم بالهاء.

(^١٤) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، وهو ثلاثي كضَرَبَ في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

Jilid 3 · hlm. cetak 441