المحيط في اللغة

وهو أهْرَدُ الشِّدْقِ: بمعنى أهْرَتَ.

ولَحْمٌ هَرِدٌ وطَعامٌ هَرِدٌ: أي يَتَناثَرُ. وأنْضَجَه حتّى أَهْرَدَهُ.

ورَجُلٌ هِرْدٌ: ساقِطٌ.

والهِرْدُ: النَّعامَةُ الأُنْثى.

ويقولونَ: هَرَادَهُ يُهرِيْدُه: بمعنى أرادَه.

رده:

الرَّدْهُ (^١٥): شِبْهُ إكامٍ خَشِنَةٍ كثيرةِ الحجارة، الواحدة رَدْهَةٌ. وهي- أيضًا-: حَفِيْرٌ يُحْفَرُ في القُفِّ وخِلْقَةٌ فيه.

والْمِرْدَاة (^١٦): المِرْدَاسُ وهو الحَجَرُ.

وفي المَثَل (^١٧) في الاستِغناء عن حَثِّ الانسانِ على حَظِّه: «إِذا جَعَلْتَ العَيْرَ الى جَنْبِ الرَّدْهَةِ فلا تَقُلْ له سَأْ».

دره:

الدَّرَهُ: أُمِيْتَ فِعْلُه الاّ قَوْلهم: مِدْرَهُ حَرْبٍ، ومِدْرَهُ القَوْم: وهو الدّافِعُ عنهم الرَّئيسُ فيهم. وهو دِرِّيْهُ القَوْمِ: أي كبيرُهم (^١٨).

والدُّرُوْهُ: الطُّلُوعُ (^١٩) على القَوْم.

_________

(^١٥) هذا هو ضبط الأصلين وبعض المعجمات، ونصَّ في اللسان على التحريك، ولعل الوجهين صواب.

(^١٦) كذا في الأصلين، وهي بالهاء في التكملة وهو مقتضى التركيب.

(^١٧) ورد المثل في الصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٤١ واللسان والتاج، والنصُّ فيها: قَرِّب الحمار من الردهة ولا تقل له سَأْ.

(^١٨) في ك: وهو دريه القوم وهو الدافع عنهم أي كبيرهم.

(^١٩) سقطت كلمة (الطلوع) من ك.

Jilid 3 · hlm. cetak 442