المحيط في اللغة

والإِخَاذَةُ: الضَّيْعَةُ يَتَّخِذُها الرَّجُلُ لنَفْسِه.

ورَجُلٌ مُؤْخَذٌ (^١٠) عن النِّساء: كأنَّه حُبِسَ عنهنَّ.

واتَّخَذْتُ الشَّيْءَ اتِّخاذًا وتَخِذْتُه تَخَذًا.

وتَخِذْتُ مالًا: كَسَبْتَه، من قوله عز وجل: «لتخذت» عليه أجرا (^١١).

والآخِذُ من اللَّبَن-على فاعِلٍ-: الذي قد أخَذَ فيه [الطَّعْمُ] (^١٢) وقَرَصَ وطابَ شُرْبُه. والآخِذُ من الإِبل: حِينَ أخَذَ فيه السِّنُّ (^١٣)، وهُنَّ الأوَاخِذ.

وأخِذَ البَعِيرُ يَأْخَذُ أخَذًا فهو أخِذٌ: كهَيْئة الجُنُون، وكذلك الشاء. وهو في الفَصِيل: أنْ يَشْرَبَ اللَّبَنَ حتى يَبْشَمَ ويَسْلَحَ عنه.

والأُخْذَةُ: ما حَفَرْتَ كهيئة الحَوْض لنفسِك، والجميع الأُخُذُ (^١٤)، لِتُمْسِكَ الماءَ أيّامًا. وزُبْيَةُ السِّبَاع أيضًا، وجَمْعُها أُخَذٌ.

وبعَيْنِه أُخُذٌ: أي رَمَدٌ. وأصْبَحَ مُؤْتَخِذًا ومُسْتَأْخِذًا: أي مُسْتكينًا ضَعيفًا (^١٥) من رَمَدٍ.

ويقولون: بادِرْ بزِنادِكَ أُخْذَةَ النار: وهو بَعْدَ صلاة المغرِب، وهي شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَح فيها.

ونُجُومُ الأَخْذِ: أنْ يأْخُذَ كُلَّ يَوْمٍ في نَوْءٍ.

والإِخاذَةُ: الأرضُ يُعْطِيكَ الإِمامُ وليستْ مِلْكًا.

_________

(^١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الهمزة وتشديد الخاء المفتوحة في العين والمقاييس والمحكم والأساس واللسان.

(^١١) سورة الكهف ٧٧/، والقراءة المتداولة: (لاتَّخَذْتَ).

(^١٢) زيادة من ت.

(^١٣) وفي بعض المعجمات: السِّمَنُ، وكلاهما في التكملة والقاموس.

(^١٤) ضُبط الجمع في الأصل وك بفتح الهمزة وسكون الخاء، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والتهذيب والمقاييس واللسان.

(^١٥) في ت: ضعفًا.

Jilid 4 · hlm. cetak 400