المحيط في اللغة

والأخِيْذُ: الأسِيْرُ. وفي المَثَل (^١٦): «أكْذَبُ من الأخِيْذِ الصَّبْحَانِ (^١٧)؛ ومن الأَخِذِ» وهو (^١٨) الذي قد تَقَدَّم ذِكْرُه.

والأخِيْذُ: الشَّيْخُ الغَرِيبُ.

و«أكْذَبُ من أخِيْذِ الجَيْش (^١٩)» لأنَّهم إِذا أخَذُوه اسْتَدَلُّوه (^٢٠) على قَوْمِه فهو يَكْذِبُهم.

خوذ:

مُهْمَلٌ عنده (^٢١).

الخارزنجيُّ: صارَتِ الحُمّى تُخاوِذُه: إذا حُمَّ في الأيّام [في وَقْتٍ معلوم] (^٢٢).

وفلانٌ يُخاوِذُ فلانًا بالزِّيارة: إذا كانَ يَتَعَهَّدُه بالزِّيارة (^٢٣).

والخِوَاذُ والمُخَاوَذَةُ: الخِلافُ (^٢٤). والمُخاوِذُ: المُخالِفُ في مَذْهَبِه. ومنهم مَنْ يقول: هي المُوَافَقَة.

وخاوَذْتُ إلى البَيْت: عَدِلْت.

وخاوَذْتُه (^٢٥) في الأمر: دارَيْته (^٢٦).

_________

(^١٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٦٤ والتهذيب ومجمع الأمثال:٢/ ١١٣ واللسان والتاج. وأشير في بعضها إلى النَّصَّين: الأخيذ والأخذ.

(^١٧) في ت: الصيحان.

(^١٨) لم ترد كلمة (وهو) في ت.

(^١٩) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٦٤ واللسان والتاج.

(^٢٠) في ك: واستدلوه.

(^٢١) في ت: أهمله الخليل. وقد استُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(^٢٢) زيادة من ت. وفي المقاييس والصحاح والقاموس: في وقت غير معلوم.

(^٢٣) في ت: إذا كان يتعاهده بها.

(^٢٤) في الأصل وك: والخواذ المخاوذة والخلاف. وما أثبتناه من ت والمعجمات، وفي ك: المخاوذوه.

(^٢٥) في ت: وخذوذته.

(^٢٦) في ت: واريته.

Jilid 4 · hlm. cetak 401