المحيط في اللغة

القاف والنون

(و. ا. ي)

* قنو وقنى:

قَنَا الانسانُ غَنَمًا يَقْنُو قُنُوًّا (^١) وقِنْوانًا (^٢) وقِنْيَانًا (^٣)؛ واقْتَنى يَقْتَني اقْتِناءً: وهو أنْ يَتَّخِذَه لنَفْسِه لا للبَيْع. وهي القِنْيَةُ والقِنْوَةُ (^٤). ومنه قَنِيْتُ حَيَائي (^٥): أي لَزِمْتُه، ومنه:

فاقْنَيْ … حَيَاءَكِ لا أبالكِ (^٦)

وقانَيْتُ الرَّجُلَ: إذا (^٧) دارَيْتَه وسَكَّنْتَه.

وقَنِيَ الرَّجُلُ: إذا (^٨) اسْتَحْيى، يَقْنى قَنىً.

_________

(^١) ضُبط المصدر في الأصل وك بسكون النون وتخفيف الواو، وما أثبتناه من ت ومعظم المعجمات.

(^٢) ضُبط هذا المصدر في المعجمات بضم القاف، وروى في التاج كسر القاف عن المحكم.

(^٣) أشار في الأصل الى جواز كسر القاف وضمِّها.

(^٤) نبَّه في الأصل على جواز كسر القاف من قنوةٍ وضمِّها.

(^٥) في ت: حياتي.

(^٦) في ت: ومنه فاقني حياءك وقنى الرجل حياه، وما ذكره في الأصل بعض بيتٍ لعنترة ورد في ديوانه:٢٥٢، وهو: فاقني حياءك لا أبالك واعلمي اني امرؤ سأموت إن لم أُقْتَلِ.

(^٧) لم ترد كلمة (اذا) في ت.

(^٨) لم ترد كلمة (اذا) في ت.

Jilid 6 · hlm. cetak 29