المحيط في اللغة

ولا يَلِيْقُ ذلك بصَفَري: أي لا يُعْجِبُني.

ووَقَعَ في صَفَري: أي في رُوْعي وخَلَدي.

و(^٣٦) «لا يَلْتَاطُ (^٣٧) بصَفَرِي»: أي لا يُوَافِقُ خُلُقي. وقيل: الصَّفَرُ العَقْلُ.

والصَّفّارَةُ: هَنَةٌ جَوْفاءُ من نُحَاسٍ يَصْفِرُ فيها الغُلامُ.

وفي المَثَلِ (^٣٨): «ما بها صافِرٌ» أي أحَدٌ ذو صَفِيرٍ.

وما جَشِمْنا صافِرًا: أي صَيْدًا (^٣٩).

وفي المَثَلِ (^٤٠): «أجْبَنُ من صافِرٍ» وهو الذي يَصْفِرُ لِرِيْبَةٍ. وقيل: هو طائرٌ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْه ويَنْكُسُ (^٤١) رَأْسَه ثُمَّ يَصْفِرُ لَيْلَتَه.

وما أصْفَرْتُ لكَ فِنَاءً: أي لم أجْعَلْهُ صِفْرًا.

وصَفِرَتْ وِطَابُ فلانٍ: إذا ماتَ.

والصِّفْرُ: الشَّيْءُ الخالي، صَفِرَ صُفُورًا وصَفَرًا.

والصَّفَرِيَّةُ: نباتٌ في أوَّلِ الخَرِيْفِ؛ تَخْضَرُّ الأرْضُ ويُوْرِقُ الشَّجَرُ (^٤٢).

والصَّفَرِيُّ من الأمْطارِ: ما كانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ، وهو أوَّلُ مَطَرٍ عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَيْلٍ. وتَصَفَّرَتِ الإبِلُ: سَمِنَتْ في الصَّفَرِيَّةِ. والصَّفَرِيَّةُ: مِيْرَةٌ لهم.

والصُّفَارُ: ما بَقِيَ في أُصُوْلِ أسْنَانِ الدابَّةِ من التِّبْنِ والعَلَفِ.

[و] (^٤٣) قَوْلُه عز وجل: ﴿صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها﴾ (^٤٤) قيل: هي من الصُّفرة، وقيل: سَوْداء.

_________

(^٣٦) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٧٩ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ١٧٧ واللسان والتاج.

(^٣٧) في الأصول: ولا يلتاث، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر المذكورة في الهامش السابق.

(^٣٨) ورد في العين وأمثال أبي عبيد:٣٨٦ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٩ (والنص فيه: ما في الدار صافر) واللسان والقاموس.

(^٣٩) من قوله: (وفي المثل ما بها صافر) إلى قوله هنا: (أي صيدًا) سقط من ك.

(^٤٠) ورد في أمثال أبي عبيد:٣٧١ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ١٩٢ واللسان والتاج.

(^٤١) ضُبط الفعل في الأصول بضم حرف المضارعة وكسر الكاف بلا تشديد، والصواب ما أثبتناه.

(^٤٢) كذا ضبط الأصول للجملة. وفي اللسان: يُخَضِّرُ الأرضَ ويُورِق الشَّجَرَ.

(^٤٣) زيادة من م.

(^٤٤) سورة البقرة، آية رقم:٦٩.

Jilid 8 · hlm. cetak 132