المحيط في اللغة

وعُسْفَانُ: مَوْضِعٌ بالحِجاز.

وهو يَعْسِفُ ضَيْعَتَهم: أي يَرْعاها.

سعف:

السَّعَفُ: أغْصانُ النَّخْلَة، الواحِدَة: سَعَفَة، وأكْثَرُ ما يُقال ذلك إِذا يَبِسَتْ.

ويُقال: سَعِفَ سَعَفُ النَّخْل: أي يَبِسَ.

والسَّعَفَةُ (^٨٥): قُروحٌ تَخْرُج على رأسِ الصَّبِيِّ ووَجْهه؛ وهو مَسْعُوْفٌ: في رأسِه سَعفَةٌ، ويُقال بغَيْر الهاء أيضًا.

والإِسْعَافُ: قَضاءُ الحاجة. ودُنُوُّها.

وأسْعَفَتِ الدّارُ به: أي (^٨٦) قَرُبَتْ.

وقد قيل: هو مَسْعُوْفٌ بحاجَتِه، قالَ الغَنَوِيُّ (^٨٧):

ومَجْلُوَّةٍ أمْهَرْتُ ألْفًا ونِحْلَةً (^٨٨) …

فلا أنا مَسْعُوْفٌ … بما أنا طالِبُ (^٨٩)

والمُسَاعَفَةُ: المُسَاعَدَة. والمُدَاناة (^٩٠).

وهو طَيِّبُ السُّعُوْفِ: أي الطَّبائع، ولا واحِدَ لها.

والسَّعَفُ والسُّعُوْف (^٩١): أمْتِعَةُ البَيْت كالدَّلْو والتَّوْر والحَبْل والقَصْعَة.

_________

(^٨٥) ضبطت الكلمة في الاصل وفي احدى روايتي المحكم بفتح العين، ولكنها في المعجمات بسكون العين، وكذلك هي بخط الصغاني في العباب.

(^٨٦) «أي» لم ترد في ك.

(^٨٧) ونسب للغنوي في التهذيب أيضًا.

(^٨٨) في ك: ونخلة.

(^٨٩) ورد الشطر الثاني منه في التهذيب.

(^٩٠) هكذا في الاصلين، وفي المعجمات: المواتاة.

(^٩١) في ك: والسعف والجميع والسعوف.

Jilid 1 · hlm. cetak 372