المحيط في اللغة

للأسَد: عِفْرٌ وعَفَرْنى وعَفَرْفَرَةٌ. وناقَةٌ عَفَرْناةٌ: شَدِيْدَةٌ. ورَجُلٌ عِفِرٌّ.

ولَيْثُ عِفِرِّيْنَ: أي لَيْثُ لُيُوْثٍ. وقيل: عِفِرِّيْنُ مَوْضِعٌ نُسِبَ إليه. قال الأصْمَعي: لَيْثُ عِفِرِّينَ: دابَّةٌ كالحِرْباء يَتَحَدّى الرّاكِبَ ويضربُ بذَنَبه. ويُقال:

هو لَيْثُ عِفِرِّينَ؛ في المَدْح والذَّمِّ مَعًا.

والعِفْرِيَةُ والعِفْرَاةُ (^٥٨) جَميعًا: شَعَرُ وَسَطِ الرَّأس. والعِفْرِيَةُ: عُرْفُ الدِّيْك.

والعَفَارَةُ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ، والجَميعُ: عَفَارٌ. ويُجْمَع العَفَارُ على العُفْر (^٥٩).

وفي مَثَلٍ: «لكُلِّ شَجَرٍ نارٌ واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ (^٦٠)».

ومَعَافِرُ (^٦١) العُرْفُطِ: ما يَخْرُج شِبْه الصَّمْغ.

ومَعَافِرُ: قَبِيْلَةٌ من اليمَن.

وعَفَارٌ: اسْمُ رَجُلٍ تُنْسَب اليه النِّصَالُ، يُقال: نَصْلٌ عُفَارِيٌّ (^٦٢).

والعَفَرّى (^٦٣) والعَفَرْنى (^٦٤): الغَليظُ العُنُق.

والعَفْراءُ: لَيْلَةُ ثَلاثَ عَشْرَة. ولَيالٍ عُفْرٌ: بِيْضٌ. والعُفْرُ: الغَنَمُ البِيْضُ الجُرْدُ. وقَوْمٌ مُعْفِرُوْنَ: غَنَمُهُم كذلك، وهُذَيْلٌ من بين العَرَب كلِّها مُعْفِرَة.

و١٦ - في

_________

(^٥٨) وكتبت في القاموس وشرحه «العفرات» على هيئة جمع المؤنث السالم.

(^٥٩) وفي مطبوع المقاييس بضم العين والفاء.

(^٦٠) المثل في التهذيب والمحكم واللسان والتاج (وفيها: في كل الشجر) وأمثال أبي عبيد:١٣٦ والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢١ (وفيها: في كل شجر).

(^٦١) هي «المغافر» بالغين المعجمة في المعجمات.

(^٦٢) ونص على ضمِّ العين في القاموس.

(^٦٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وذكر في القاموس: «عِفِرِيٌّ» والياء المشددة بمعنى عفريت.

(^٦٤) «والعفرنى» وردت في الأصل في هامش الصفحة، ولم ترد في ك.

Jilid 2 · hlm. cetak 30