المحيط في اللغة

العِيْنَة (^١٣) والعَيَن، قال ذو الرُّمَّة:

رَفيْقُ أعْيَنُ … ذَيّالٌ (^١٤) ..

وزَعَمَ الخَليلُ أنَّهم لا يقولونَ إلاّ: بَقَرَةٌ عَيْناءُ، والأعْيَنُ يُسْتَعْمَلُ في غيرِ البَقَرَة (^١٥).

وقال أيضًا (^١٦): الأعْيَنُ اسْمٌ للثَّوْرِ وليس بصِفَةٍ.

وهو مِعْيَانٌ وعَيُوْنٌ: شَديدُ العَيْن. وقَوْمٌ عِيْنٌ وعُيُنٌ.

والعِيْنَةُ: اسْمٌ من عانَهُ بالعَيْن. وخِيَارُ المال، والجَميعُ: عِيَنٌ، واعْتَانَ: اخْتَارَ (^١٧). والشَّرُّ. والفَسَادُ. والسَّلَفُ، وكأنَّه من عَيْنِ الميزانِ وهو زِيادَتُه، واعْتَانَ وتَعَيَّنَ: أخَذَ عِيْنَةً.

وعَيَّنَ الحَرْبَ واعْتَانَها: أرَّثَها.

وعَيَّنَ الشَّجَرُ (^١٨): نَضَرَ ونَوَّرَ.

وعَيَّنْتُه: أخْبَرْتَه بمَساوئ أعْمالِه في وَجْهِه.

وما عَيَّنَ لي بِشَيْءٍ: أي لم يَدُلَّني على شيْءٍ ولم يُبَيِّن. وما أعْطاني شَيْئًا أيضًا.

_________

(^١٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وروى في التاج عن اللحياني ضبطها بكسر العين وفتح الياء والنون، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس.

(^١٤) ديوان ذي الرمة ٢/ ٩٩٣، وتتمته: … تُشبِّهُه فحل الهجان تنحّى غير مخلوجِ.

(^١٥) العين:٢/ ٢٥٥، ونص كلام الخليل فيه: «والعِيْنُ: بقر الوحش، وهو اسم جامع لها كالعيس للابل، توصَف بسعة العين، بقرة عيناء، وامرأة عيناء، ورجل أعين، ولا يقال ثور أعين».

(^١٦) العين:٢/ ٢٥٥، والنص فيه: «ويقال: الأعين اسمٌ للثور وليس بنعتٍ».

(^١٧) في ك: «وقد اعتان: أي اختار».

(^١٨) في الأصل: الشحر، والتصويب من ك والأساس والقاموس.

Jilid 2 · hlm. cetak 162