المحيط في اللغة

وما عانَيْتُ من ماله: أي ما مَسِسْتَ.

وما عَنَاكَ: أي ما عَرَاكَ، ومنه: ما زالَتِ الحُمّى تَعَنّاهُ: أي تُعَاوِدُه، ومنه: عَنَّاني الصِّبَا، وقد قيل: هو من العَنَاء كأنَّه ما يُعَنِّيه.

وما يَعْنُوْكَ: في معنى ما يُعَنِّيْكَ، لُغَةُ بعضِ طَيِّءٍ.

وفيها (^٣٠) أعْنَاءٌ من الناس: أي أخْلاطٌ وجَماعاتٌ، والواحد: عِنْوٌ، وعَنًَا (^٣١) أيضًا.

وعَنى في عَمَلِه يَعْنُو -لُغَةٌ في عَنِيَ [يَعْنى] (^٣٢) عَنَاءً -: أي تَعِبَ، فهو عانٍ.

والعَنْوَةُ: القَهْرُ. وهي-في لُغَةِ هُذَيْلٍ-: الطَّاعَةُ، قال كُثَيِّرٌ:

فما تَرَكُوها عَنْوَةً … عن مَوَدَّةٍ

ولكنْ بحَدِّ المُرْهَفَاتِ اسْتَقالها (^٣٣)

أي: ما تَرَكوها طاعَةً.

وعَنَا وَجْهُه عُنُوًّا: اسْوَدَّ لهيبةٍ أو حَيَاء.

والمُعَنّى: الفَحْلُ يُنْجَفُ على ثَيْله نِجَافٌ ثمَّ يُرْسَلُ في الشَّوْل، فيها يَهْدِرُ لِتَضْبَعَ (^٣٤)، ولا يُتْرَكُ يَضْرِبُ فيها، رَغْبَةً عن فِحْلَتِه. وقيل: هو الذي يُغْلَقُ (^٣٥) ظَهْرُه عَلامَةً لِبُلوغ إبِلِ الرَّجُلِ مائةً فلا يُرْكَبُ.

وعَنَوْتُ الكِتَابَ و(^٣٦) عَنْوَنْتُه، ويُقال: عَنَّيْتُه في مَعْنى عَنَّنْتُه (^٣٧)، وعُنْيانُ

_________

(^٣٠) في ك: وفيه. وفي التهذيب وغيره كالأصل.

(^٣١) «عنا» هذا في المعجمات واحد الأعناء بمعنى الجوانب والنواحي، وقد ضبطناه بضبط الأصلين والمعجمات، وقال في التاج: «عنا بالكسر مقصور».

(^٣٢) زيادة من ك، وكانت فيها «يعنا» فصوبناها.

(^٣٣) سقط البيت من ك، وقد ورد في ديوان كثير:٢/ ٥٣ والتهذيب والمحكم واللسان والتاج مع بعض الاختلاف.

(^٣٤) في الأصل: لتصبع، والتصويب من ك.

(^٣٥) في الأصلين: يعلق، والتصويب من التهذيب واللسان.

(^٣٦) حرف العطف (و) لم يرد في ك.

(^٣٧) في الأصل: عنيته، والتصويب من ك والمعجمات.

Jilid 2 · hlm. cetak 165