المحيط في اللغة

والماءُ المَعِيْنُ: الظّاهِرُ.

وهو مَعِيْنٌ ومَعْيُوْنٌ: أي تأخُذُه العَيْنُ لِبَراعَتِه.

وعن:

الوَعْنَةُ: بَيَاضٌ في الأرض يُعْلَمُ به أنَّه كان واديَ نملٍ لا يَنْبُتُ شَيْئًا.

وتَوَعَّنَتِ الدَّابَّةُ: أخَذَ فيها السِّمَنُ، وقيل: امْتَلَأتْ سِمنًا.

وتَوَعَّنْتُه: اسْتَوْعَيْتَه (^٢٦).

عنو عنى:

عَنَا عُنُوًّا: خَضَعَ.

والعَنَاءُ والعُنُوُّ: مَصْدَرٌ للعاني الأسِيْرِ، وعَنِيَ: نَشِبَ في الاسَار.

والعاني: السائل (^٢٧).

وعَنَوْتُ الشَّيْءَ: أخْرَجْتَه.

وأعْنَتِ الأرضُ نَباتَها (^٢٨): أخْرَجَتْه (^٢٩)، فَعَنَتْ عُنُوًّا. وقيل: عَنَا النَّبْتُ: اكْتَهَلَ.

وما يَعْنُو في يَدِه شَيْءٌ: أي ما يَصِيْرُ، عُنُوًّا.

وعَنَا فيه الأكْلُ يَعْنى: نَجَعَ، ورَواهُ أبو عُبَيْدٍ عن الفَرّاء، وهو نادِرٌ، ورَوى غيرُه: عَنِيَ يَعْنى عُنِيًّا.

وما أعْنى عنه شَيْئًا: أي ما أغْنَى.

والمُعَاناةُ: حُسْنُ السِّياسَة.

ولا تُعَانِ هذا الأمْرَ فانَّك لا تَنَالُه: أي لا تَعَنَّ فيه.

_________

(^٢٦) في ك: استوعبته، والمعنى واحد.

(^٢٧) وفي التهذيب وغيره: السائل من ماء أو دم.

(^٢٨) في ك: نباتًا.

(^٢٩) في الأصلين: أخرجتها، ولعل الصواب ما أثبتناه.

Jilid 2 · hlm. cetak 164