قطع العلائق للتفكر في عبودية الخلائق

ابن عمررضي الله عنهما-، قال: (كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله -ﷺ-، فنُخيَّر أبا بكر، ثم عمر، ثم عثمان - رضي الله عنهم-) ". (^١)، ثم

يأتي بعدهم باقي العشرة المبشرين بالجنة، ثم يليهم في الفضل عموم السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ثم أهل بدر، فأهل بيعة الرضوان، ثم عموم الصحابة رضي الله عنهم جميعًا.

ثانيًا: اصطفاء اللهِ تعالى لهم

لقد اصطفى الله -عز وجل- جيل الصّحابة ليكونوا في طليعة خير قرون هذه الأمة،

كما ثبت عند البخاري -رحمه الله- من حديث عِمْرَانَ بن الحُصَيَنٍ - رضي الله عنه- أن النبيﷺ- قال في وصفهم: (خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قالَ عِمْرانُ: لا أدْرِي: ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أوْ ثَلاثًا بَعْدَ قَرْنِهِ …). (^٢)

ووصفهم الله تعالى بالخيرية فقال: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)، (آل عمران: ١١٠)

قال ابن كثير (ت: ٧٤٤ هـ) -رحمه الله-:

والصحيح أن هذه الآية عامة في جميع الأمة، كل قرن بحسبه، وخير قرونهم الذين بعث فيهم رسول الله ﷺ، ثم الذين يلونهم، كما قال سبحانه في الآية الأخرى:

_________

(^١) أخرجه البخاري: (٣٦٥٥ - ٣٦٩٨). وهذا الحديث وإن كان من كلام ابن عمر - رضي الله عنهما-، لكنه في حكم المرفوع إلى النبي - ﷺ-؛ لأنه حكاية لما كانوا يقولون في زمن النبي -ﷺدون إنكار من النبي -ﷺعليهم. وقد جاء التصريح بإقرار النبي -ﷺلذلك، وأنه كان يبلغه هذا التفضيل فلا ينكره، كما في السنة لابن أبي عاصم (١٢٢٧)، والسنة للخلال: (٥٧٧ (.

وكذلك جاء التصريح بإقرار أصحاب النبي -ﷺ- وهم عدد وفير في حياته ﷺ لذلك، كما في مسند الإمام أحمد: (٤٦٢٦).

(^٢) - صحيح البخاري: (٦٦٩٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 43