واحفظوا أيمانكم

ورع الصحابة عن الحلف بغير الله وحفظهم لأيمانهم:

قال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إليّ من أن أحلف بغير الله صادقًا، وورد مثل قوله عن ابن عمر (^١) وابن عباس ــ رضي الله عنهما ــ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: معلقًا على كلام ابن مسعود: "لأن حسنة التوحيد أعظم من حسنة الصدق، وسيئة الكذب أسهل من سيئة الشرك، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (^٢).

وعندما بلغ أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه- النهي من النبي - ﷺ - عن الحلف بالآباء قال: "والله ما حلفت بها منذ سمعت النبي - ﷺ - ذاكرًا ولا آثرًا" (^٣).

وعند ما سمع عمر ابن الزبير يحلف بالكعبة قال: "لو أعلم أنك فكرت فيها قبل أن تحلف لعاقبتك، احلف بالله فأثم أو ابرر" (^٤).

وروي عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه افتدى يمينه بعشرة آلاف درهم، ثم قال: "ورب هذا المسجد لو حلفت حلفت صادقًا وإنما هو شيء افتديت به يميني" (^٥). قال الأشعث بن قيس: "اشتريت يميني مرة بسبعين ألفًا" (^٦).

وهكذا كان ورع من بعد الصحابة من التابعين وغيرهم في حفظهم لأيمانهم.

قال عامر الشعبي - رحمه الله_: "ولأن أقسم بالله فأحنث أحب إلي من أن أقسم بغيره فأبر" (^٧).

وقال إبراهيم النخعي - رحمه الله _: "وكان أصحابنا (مشايخنا) ينهوننا، ووردت بلفظ "يضربوننا " ونحن غلمان أن نحلف بالشهادة والعهد". وفي هذا الرغبة في تمرين الصغار على طاعة ربهم ونهيهم عما يضرهم (^٨).

وأثر عن الشافعي أنه قال: "ما حلفت بالله صادقًا ولا كاذبا".

_________

(^١) إرواء الغليل (٨/ ١٩١).

(^٢) النساء (٤٨).

(^٣) سبق تخريجه.

(^٤) سبق تخريجه.

(^٥) رواه الطبراني في الأوسط بإسناد جيد (١/ ٢٧٠) برقم (٨٨١).

(^٦) معجم الطبراني الكبير، (١/ ٢٣٤) رقم (٦٣٩).

(^٧) فتح الباري (١١/ ٦٥٢).

(^٨) فتح الباري (١١/ ٦٦٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 18