إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

شرط مقدر. ﴿بِالشَّمْسِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِي﴾. ﴿مِنَ الْمَشْرِقِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِي﴾. ﴿فَأْتِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (ائت): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و﴿بِها﴾ جار ومجرور، متعلّق ب (ائت). ﴿مِنَ الْمَغْرِبِ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب (ائت).وجملة: ﴿فَأْتِ بِها﴾: جواب شرط مقدر. والشرط وجوابه: في محل نصب مقول القول. ﴿فَبُهِتَ﴾: (الفاء): عاطفة. (بهت): فعل ماض مبني للمجهول.

﴿الَّذِي﴾: موصول مبني في محلّ رفع نائب فاعل. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كَفَرَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ الاستئنافية. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾:

مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾ منصوب بالياء. وجملة: ﴿لا يَهْدِي﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: استئنافية.

٢٥٩ - ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَاُنْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ وَاُنْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْمًا فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩)﴾

الإعراب

﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَالَّذِي﴾: (الكاف): حرف صلة للتوكيد. (الذي): موصول معطوف على الذي في الآية السابقة. [أو أن الكاف هنا بمعنى مثل اسم معطوف على الذي في الآية السابقة، واسم الموصول (الذي) مضاف إليه]. ﴿مَرَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.

وجملة: ﴿مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾: صلة الموصول. ﴿عَلى قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿مَرَّ﴾.

﴿وَهِيَ﴾: (الواو): حاليّة. (هي) ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿خاوِيَةٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿عَلى عُرُوشِها﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خاوِيَةٌ﴾. والهاء مضاف إليه. وجملة:

﴿وَهِيَ خاوِيَةٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَنّى﴾:

بمعنى كيف، مبني على السكون في محل نصب حال، وصاحب الحال ﴿هذِهِ﴾. [أو ظرف زمان في محلّ نصب متعلق ب ﴿يُحْيِي﴾]. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَنّى يُحْيِي﴾: في

Jilid 1 · hlm. cetak 207