إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

كانوا ... استئنافية للتعليل وجواب الشرط محذوف دل عليه ما سبق تقديره: ... فالله ورسوله أحق بالإرضاء.

﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدًا فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (٦٣)﴾

الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يُحادِدِ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه.

وجملة: يحادد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية: من يحادد ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أنه من ... سد مسد مفعولي.

يعلموا في محل نصب. ﴿فَأَنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أن): حرف ناسخ. ﴿لَهُ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿نارَ﴾: اسم أن مؤخر منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾:

مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فجزاؤه أن له ... والجملة الاسمية: فجزاؤه أن له ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿خالِدًا﴾: حال منصوبة من الضمير في: له. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب:

خالدا. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْخِزْيُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت ل: الخزي مرفوع. والجملة الاسمية ذلك ... استئنافية.

﴿يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اِسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (٦٤)﴾

الإعراب ﴿يَحْذَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿أَنْ﴾:

مصدرية ناصبة. ﴿تُنَزَّلَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: يحذر ... استئنافية. ﴿تُنَبِّئُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:

هي. و(الهاء): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنبئ. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور

Jilid 2 · hlm. cetak 881