مسائل العبادات المختصة بالزوجين

الثوب من أثر المذي (^١)؛ فغسل الذكر أيسر من غسل غيره، والمشقة اللاحقة بغسله أهون من المشقة اللاحقة بغسل ما سواه، فلا يصح القياس عليه.

الدليل الثاني:

المذي نجس، والثوب رقيق تتداخل النجاسة في أجزائه؛ فلا يخرجه إلا الغسل بالماء، والحت، والنضح يزيلان ما على ظاهر الثوب دون ما يتداخل في أجزائه (^٢).

ويمكن أن يجاب:

محل النزاع ليس في تداخل النجاسة بالثوب من عدمها، وإنما في نوع النجاسة وكونها مخففة كبول الصبي؛ فإن بوله ينضح وإن تداخل في الثوب.

الترجيح:

الترجيح في هذه المسألة تابع للترجيح في المسألة السابقة، وعليه فالراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ القائل بإجزاء النضح؛ لإمكان جمع النصوص عليه، ولمناسبته قواعد الشريعة في التيسير، ورفع الحرج.

المسألة الرابعة: كيفية تطهير مخرج المذي من أثره.

اختلف الفقهاء في كيفية تطهير مخرج المذي من أثره، على أربعة أقوال:

القول الأول:

يغسل موضع الحشفة فقط، ويتعين غسلها بالماء، وهذا أحد قولي المالكية (^٣)، وأحد القولين عند الشافعية (^٤).

أدلة القول الأول:

أولًا: أدلتهم على إجزاء غسل الحشفة:

الدليل الأول:

حديث علي -رضي الله عنه- في أحد رواياته: (توضأ، واغسله) (^٥).

_________

(^١) سبق تخريجه ص: ٢١.

(^٢) ينظر: المبسوط، للسرخسي ١/ ٨١.

(^٣) ينظر: مناهج التحصيل، للرجراجي ١/ ١٠٩.

(^٤) ينظر: الحاوي الكبير، للماوردي ١/ ١٦٠، والمجموع، للنووي ٢/ ١٤٤.

(^٥) أخرجه أحمد في مسنده، مسند: علي -رضي الله عنه- (١٠٢٦) ٢/ ٤٥، وصححه أحمد شاكر في تحقيقه على المسند ٢/ ٤٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 27