مسائل العبادات المختصة بالزوجين

دليل القول الثالث:

لم أقف على دليل لهذا القول، إلا أنه يمكن الاستدلال له بما علل به أصحاب القول الثاني: وهو أن المرأة في الأربعين، لا تأمن عود الدم، فيكون واطئا في نفاس (^١)، مع تغليب جانب الاحتياط؛ فيحكم بالحرمة.

يمكن أن يناقش من وجهين:

الوجه لأول:

الأصل في الأشياء الإباحة إلا ما دل الدليل على حرمته، وليس ثمة دليل مُحرم.

الوجه لثاني:

اليقين لا يزول بالشك، وقد تيقنت الطهارة، ومعاودة الدم مشكوك فيها.

الترجيح:

يظهر -والله أعلم- رجحان القول الأول؛ القائل بحل جماع المرأة النفساء إذا تطهرت قبل بلوغها أربعين يوما من ولادتها لوجاهة ما استدلوا به، ولورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى، ولقربه من قواعد الشريعة.

_________

(^١) ينظر: المغني، لابن قدامة ١/ ٢٥٢، والمبدع، لابن مفلح ١/ ٢٦٠.

Jilid 1 · hlm. cetak 103