إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

٥٠ - (س) أحمد بن سيّار بن أيوب المروزي، أبو الحسن (^١)

قال الحاكم في "تاريخ نيسابور"، والخطيب في "تاريخه": كان إمام أهل الحديث في بلده علمًا وأدبًا، وزهدًا وورعًا.

زاد أبو عبد اللَّه: ولقد حدثني بعض مشايخنا بمرو أنه كان يقاس بابن المبارك في عصره، ثم خرج حديثه في "صحيحه".

ولما ذكره البستي في جملة "الثقات" قال: كان من الجماعين للحديث، الرحالين فيه مع التَّيقظ والإتقان، والذب عن المذهب، والتضييق على أهل البدع.

وقال مسلمة بن قاسم: هو ثقة أنبا عنه العقيلي وعلان.

وقال الحاكم: روى عن صالح بن سفيان.

وقال الخطيب: روى عنه عامة الخراسانيين.

وقال أبو القاسم ابن عساكر: كانت له رحلة واسعة.

وقال عبد الغني بن سعيد حافظ مصر: كان ثقة.

وفي "الإكمال" لأبي نصر: كانت أمّه من موليات المأمون، وكتب عن علي بن الحسن بن شقيق أحاديث يسيرة، وأحمد بن عثمان الباهلي، وصنَّف "فتوح خراسان".

وفي "تاريخ إسحاق القراب الحافظ رحمه اللَّه تعالى": مات في ربيع الأول بمرو.

وذكر الإمام أبو عبد اللَّه بن عبدك اللخمي في "تاريخ بيت المقدس" تأليفه: إنه كان إمامًا من الأئمة في الحديث حافظًا له، بارعًا في الفقه.

روى عن: أحمد بن صالح المصري، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح.

روى عنه: محمد بن مسروق.

وهو الذي نصر مذهب الشافعي ونشره، وكان رحل إلى مصر فكَتب كُتب الشافعي، وقرأها على حرملة، ثم عاد فأحكمها على الربيع.

وللشاميين شيخ يقال له:

_________

(^١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٣٢٣، وتهذيب التهذيب ١/ ٣١، وتقريب التهذيب ١/ ٩٠، وخلاصة تذهيب الكمال ١/ ٧، والجرح والتعديل ٢/ ٥٣، وتاريخ بغداد ٤/ ١٨٧، و١٨٩، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٥٩، و٥٦٠، والعبر ٢/ ٣٧، و٣٨، ومرآة الجنان ٢/ ١٨١، وطبقات الشافعية للسبكي ٢/ ١٨٣، وتاريخ ابن كثير ١١/ ٤٢، والنجوم الزاهرة ٣/ ٤٤، وشذرات الذهب ٢/ ١٥٤.

Jilid 1 · hlm. cetak 129