فَقَالَ بَعْضُهُم: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلَتْ أُمُّ الفَضْلِ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ (^١) عَلَى بَعِيرِهِ، فَشَرِبَهُ. [راجع: ١٦٥٨].
١٩٨٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ (^٢)، ثَنِي ابْنُ وَهْبٍ (^٣) -أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ (^٤) - أَخْبَرَنِي عَمْرٌو (^٥)، عَنْ بُكَيْرٍ (^٦)، عَنْ كُرَيْبٍ (^٧)، عَنْ مَيْمُونَةَ (^٨): أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ -ﷺ- يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ (^٩) إِلَيْهِ بِحِلَابٍ (^١٠)، وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ. [أخرجه: م ١١٢٤، تحفة: ١٨٠٧٩].
[النسخ]
"ثَنِي ابنُ وَهْبٍ" في ذ: "أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ"، وفي نـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ". "أَخْبَرَنِي عَمرٌو" في نـ: "أَنَا عَمرٌو".
===
(^١) أي: بعرفة.
(^٢) "يحيى بن سليمان" الجعفي قدم مصر.
(^٣) "ابن وهب" هو عبد الله المصري.
(^٤) شَكٌّ من يحيى في أن الشيخ قَرأ أو قُرِئ عليه، "ع" (٨/ ٢٢١).
(^٥) "عمرو" هو ابن الحارث.
(^٦) "بكير" هو ابن عبد الله بن الأشج.
(^٧) "كريب" هو ابن أبي مسلم القرشي مولى عبد الله بن عباس.
(^٨) "ميمونة" بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها.
(^٩) بلفظ المتكلم أو الغيبة.
(^١٠) قوله: (بحلاب) بكسر المهملة وخفة اللام: الإناء الذي يُحْلَب فيه اللبن، ويحتمل أن يكون بمعنى المحلوب وهو اللبن نفسه، كذا قاله الكرماني (٩/ ١٤٥)، ومرّ في الحديث السابق: "فأرسلت أم الفضل" فيحتمل
Jilid 4 · hlm. cetak 396
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.