دروس فقهية - اللهيميد

(وتُكرهُ للنساء).

أي: وتكره زيارة القبور للنساء.

وهذا مذهب الحنابلة.

لحديث أم عطية (نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا) متفق عليه.

قالوا: والزيارة من جنس الاتباع، فيكون كلاهما مكروهًا غير محرم.

وذهب بعض العلماء: إلى إباحة ذلك للنساء.

وهذا مذهب الجمهور.

قال النووي: بالجواز قطع الجمهور.

أ- لحديث أنس قال: (أتى النبي -ﷺ- على امرأة تبكي عند قبر، فقال لها: اتقي الله واصبري …).

قال الحافظ: وموضع الدلالة من الحديث أنه -ﷺ- لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر، وتقريره حجة.

ب- ولحديث بريدة السابق (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها).

وجه الدلالة: أن الخطاب عام، فيدخل فيه النساء.

قال الحافظ: هو قول الأكثر، ومحله إذا أمنت الفتنة.

ج-وبحديث عائشة الطويل، وفيه (قالت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين …). رواه مسلم

قالوا: وتعليم النبي -ﷺ- لعائشة هذا الدعاء يدل على جواز زيارة المقابر للنساء.

د- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: (أَنَّ عَائِشَةَ أَقْبَلَتْ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْمَقَابِرِ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ؟ قَالَتْ: مِنْ قَبْرِ

أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهَا: أَلَيْسَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ قَدْ نَهَى، ثُمَّ أُمِرَ بِزِيَارَتِهَا) رواه الحاكم.

Jilid 3 · hlm. cetak 167