دروس فقهية - اللهيميد

• إذا حصلت فرجة في الصف الأول، ولم يكن في الصف الثاني سوى رجلين، فلا ينبغي لأحدهما أن يتقدم ليصل الصف؛ لئلا يترك أخاه منفردًا وحده خلف الصف.

وقد رأى النبي -ﷺ- رجلًا يصلي خلف الصف، فلما انصرف قال له: (استقبل صلاتك [أي: أعدها]، فإنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف)، رواه ابن ماجه.

وحيث تعارض أمران: الأمر بسد الفُرَج، والأمر بعدم انفراد المأموم خلف الصف: فالأقرب هنا تقديم الوقوف مع صاحبه في الصف؛ لأنه أقوى الأمرين، وهو أحوط للصلاة، خروجا من خلاف من أبطل صلاة المنفرد خلف الصف.

وفي صورة السؤال: الوقوف مع المصلي الآخر: هو الأصل، فلا يعدل عنه إلا لمعارض أرجح.

وهذا هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، كما في الاختيارات الفقهية (ص ٦٤)

وكذلك لو حضر اثنان وفي الصف فرجة، فأيهما أفضل: وقوفهما جميعا، أو سد أحدهما الفرجة وينفرد الآخر؟

رجح أبو العباس [يعني: ابن تيمية] الاصطفاف مع بقاء الفرجة، لأن سد الفرجة مستحب، والاصطفاف واجب. انتهى.

(ويقول: الله أكبر).

أي: أن المصلي يبدأ صلاته بتكبيرة الإحرام: الله أكبر.

لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -ﷺ- إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة). متفق عليه. [هنيهة] أي قليلًا.

• الحكمة من افتتاح الصلاة بهذا هو تعظيم الله، قال القاضي عياض: "استحضار المصلي عظمته من تهيأ لخدمته والوقوف بين يديه

، ليمتلئ هيبة فيحضر قلبه ويخشع ولا يغيب ".

• وسميت تكبيرة الإحرام بهذا الاسم: لأنه يحرم على المصلي ما كان حلالًا له قبلها من موانع الصلاة كالأكل والشرب والكلام ونحو ذلك. … (كشاف القناع).

Jilid 2 · hlm. cetak 184