دروس فقهية - اللهيميد

(ورفعُ بصرهِ إلى السماء).

أي: ومن مكروهات الصلاة رفع البصر إلى السماء.

أ- لحديث جَابِرِ بْنِ سَمُرَةٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -ﷺ- (لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى اَلسَّمَاءِ فِي اَلصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

ب- وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِى الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ) رواه مسلم.

ج- وعن أَنَس بْن مَالِك. قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- (مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُم) رواه البخاري.

قوله (أَوْ لَا تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ) أي أبصارهم، و(أو) للتخيير المقصود به التهديد، والمعنى: ليكونن منهم الانتهاء عن رفع الأبصار أو خطف الأبصار عند الرفع فلا تعود إليهم.

• جمهور العلماء على أن رفع البصر في الصلاة مكروه.

وذهب بعض العلماء إلى تحريم ذلك.

لأن الحديث فيه النهي، والنهي يقتضي التحريم، وأيضًا فيه التهديد على من فعل ذلك، وهذا قول ابن حزم.

• قوله (عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ) هل النهي خاص وقت الدعاء في الصلاة؟

لا، النهي عام سواء حال الدعاء أو غيره.

أ- لأن معظم الروايات جاءت مطلقة.

ب- ولأن المعنى الذي نهي المصلي من أجله أن يرفع بصره إلى السماء موجود حال الدعاء وغيره.

ج- وجاء عند ابن ماجه وابن حبان من حديث ابن عمر بغير تقييد ولفظه (لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء)، وأخرجه بغير تقييد أيضًا الطبراني من حديث أبي سعيد، وكعب بن مالك.

Jilid 2 · hlm. cetak 326