دروس فقهية - اللهيميد

• ما حكم القصر للمكي بعرفة ومزدلفة ومنى؟

اختلف العلماء في هذا المسألة على قولين:

القول الأول: أنه ليس لأهل مكة القصر بعرفة ومزدلفة وبمنى.

وهذا قول الشافعية، والحنابلة.

قالوا: إن المسوغ للجمع والقصر هو السفر، والخروج إلى هذه الأماكن لا يعد سفرًا بالنسبة للمكي لعدم المسافة.

القول الثاني: أن لأهل مكة القصر في هذه الأماكن كسائر الحجاج.

وهذا مذهب المالكية، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية.

أ-لأن النبي -ﷺ- كان يقصر بمنى، وجمع وقصر بعرفة ومزدلفة، وصلى معه جميع المسلمين من أهل مكة وغيرهم، ولم يأمر أهل مكة بالإتمام، ولا بتأخير العصر في عرفة، أو تقديم المغرب في المزدلفة.

ب- قالوا: ولو أن أهل مكة قاموا فأتموا وصلوا أربعًا، وفعلوا ذلك بعرفة ومزدلفة وفي أيام منى، لكان مما تتوافر الهمم والدواعي على نقله بالضرورة.

قال ابن تيمية: إنما قصروا لأجل سفرهم لا لأجل النسك، ولهذا لم يكونوا يقصرون بمكة وإن كانوا محرمين.

والأحوط الأول.

• ما الجواب عن حديث: أن النبي -ﷺ- قال لأهل مكة: (يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفْر)؟

الجواب من وجهين:

الأول: أنه ضعيف، رواه أبو داود وغيره، قال ابن حجر: وهذا ضعيف، لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.

والثاني: أنه على التسليم بصحته، فإنما قاله -ﷺ- عام الفتح في جوف مكة، والحال أن أهل مكة مقيمون حقيقة.

(وإذا ذكر صلاة حضرٍ في سفر، أو عكسها، أو ائتمَّ بمقيمٍ، أو نوى إقامة أكثر من أربعةِ أيامٍ لزمَه أن يُتم).

هذه مسائل يتم فيها المسافر الصلاة.

Jilid 2 · hlm. cetak 660