الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

عَنْ أَمْرِي (^١): «مَا عَلِمْتِ؟ أَوْ ما رَأَيْتِ؟»، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ التِي كَانَتْ تُسَامِينِي [من] (^٢) أَزْوَاجِ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ، فَعَصَمَهَا اللهُ بِالوَرَعِ. وَطَفِقَتْ (^٤) أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحشٍ تُحَارِبُ لَهَا (^٥)، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ.

قَالَ الزُّهري رحمه الله: فَهَذَا ما انْتَهى إِلَيْنا مِنْ أَمْرِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ. هذا (^٦) لفظ محمد بن يحيى. [خ¦٤١٤١]

١١٨٤ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: لمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْني الذي ذُكِرَ، وَمَا عَلِمْتُ بِهِ، قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَطِيبًا (^٧) وما عَلِمْتُ به فَتَشَهَّدَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فأَشِيرُوا (^٨) عَلَيَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا (^٩) أَهْلِي، وَايْمُ اللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي سُوءًا قَطُّ (^١٠)، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلا دَخَلَ بَيْتِي إِلَّا وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلَا غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي». وَسَاقَ الحَدِيثَ بهذه القصة، وَفِيهِ:

وَلَقَدْ جَاءَ (^١١) رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْتِي، فَسَأَلَ عنِّي خَادِمَتي (^١٢)، فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأكُلَ خَمِيرَهَا أو عجِينَهَا - شَكَّ هِشَامٌ رحمه الله - قالَ: فَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: اصْدُقِي رَسُولَ اللهِ ﷺ، حَتَّى أَسْقَطت (^١٣) لما بِهِ (^١٤). فَقَالَتْ (^١٥): سُبْحَانَ اللهِ! وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ (^١٦) الذَّهَبِ الأَحْمَرِ. وَبَلَغَ الأَمْرُ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ فيه، قَالَ (^١٧): سُبْحَانَ اللهِ! مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى

_________

(^١) صورتها في الأصل: «امرأتي».

(^٢) زيادة من (ح) و(د)، وجاء في هامش (ح): «تساميني: من المساماة، أي تغالبني وتساويني وتعاندني وتضاهيني بجمالها».

(^٣) في (د): «رسول الله» ووضع فوقها إشارة كتبها في الهامش وكتب تحتها: «النبي».

(^٤) في (ح) و(د): «فطفقت»

(^٥) جاء في هامش (ح): «أي تتعصب»

(^٦) في (د): «وهذا».

(^٧) في الأصل: «خطبنا».

(^٨) في (ح) و(د): «أشيروا»

(^٩) جاء في هامش (ح): «قذفوا»

(^١٠) في (ح) و(د): «شرًا قط»

(^١١) كذا في (ح)، وفي (د): «جاز»، وموضعها في الأصل ذاهب.

(^١٢) صورتها في الأصل: «فسألني عن خادمي».

(^١٣) في (ح) و(د): «أسقطوا».

(^١٤) في (ح) و(د): «لهاته» بدل قوله: «لما به».

(^١٥) في (د): «قالت».

(^١٦) في (د): «نثر».

(^١٧) في (ح) و(د): «فقال».

Jilid 1 · hlm. cetak 161