الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

يَخْتَضِبْ. وَقَدِ اخْتَضَبَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، وَاخْتَضَبَ عُمَرُ رضي الله عنه بِالْحِنَّاءِ بَحْتًا (^١). [خ¦٥٨٩٥]

١٤٩٢ - وعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءَ. وأَشَارَ إِلَى عَنْفَقَتِهِ. [خ¦٣٥٤٥]

١٤٩٣ - [وعن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن أبي جُحَيفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَبْيَضَ قَدْ شَابَ] (^٢). وكَانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ. [خ¦٣٥٤٣]

١٤٩٤ - وعَن الْجُعَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَوسٍ، عَن السَّائِبِ بنَ يَزِيدَ، قَالَ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ لَهُ: يَشْتَكِي. فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَدَعَا (^٣) بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ (^٤) مِنْ وَضُوئِهِ. قَالَ: ثُمَّ قُمْتُ مِن خَلْفِهِ، فَرَأَيتُ خَاتِمَةَ - أَو خَاتِمَ النُّبُوةِ - مِثْل زرِّ الْحَجَلَةِ (^٥). [خ¦٥٦٧٠]

١٤٩٥ - وعَنْ رَبِيعَةَ بنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلَا الْقَصِيرِ (^٦)، وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ (^٧)، وَلَا بِالْآدَمِ (^٨)، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ (^٩)، وَلَا بِالسَّبْطِ (^١٠). بَعَثَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَامَ (^١١) بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ (^١٢)، وتَوَفَّاهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ سِتْينَ سَنَةً، وَلَمْ يَكُنْ فِي (^١٣) لِحْيَتِهِ ورَأْسِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ. [خ¦٥٩٠٠]

١٤٩٦ - وعَن ابنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً.

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ رضي الله عنه: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بنُ المُسيِّبِ بمِثْلِ ذَلِكَ. [خ¦٣٥٣٦]

١٤٩٧ - وعَن عَمْرٍو بنِ دِينَارٍ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَكَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ،

_________

(^١) في (ح) و(د): «خالصًا».

(^٢) زيادة من (ح) و(د).

(^٣) زاد في (ح) و(د): «لي».

(^٤) في (ح) و(د): «وشربت».

(^٥) جاء في هامش (ح): «الحَجَلة: هو بيت العذراء، فإذا دخلت فيه زر، وعليها فقال: مثل زر حجلة العذراء». وجاء أيضًا: «معنى قوله زر الحجلة بتقديم الزاي وفتح الحاء والجيم: ومعناه الزر الذي يعقد به النساء أحجالهن كأزرار القميص، والحجاة هنا واحد الحجال: وهي ستر من ذات... وقال البخاري: الحُجْلة: بضم الحاء وتسكين الجيم: من حجل... الذي بين عينيه».

(^٦) في (د): «بالقصير».

(^٧) في (د): «الأبهق»، وجاء في هامش الأصل: «الأمهق: هو البياض الناصع الذي لا يخالطه حمرة ولا إشراق لبياضه ولا صفرة، كأنه... والآدم: الأسمر، سمي لشبه لونه بأدمة الأرض، وقيل بذلك نسمى آدم».

(^٨) جاء في هامش (ح): «الآدم: ظاهر الشيء».

(^٩) جاء في هامش الأصل: «قطط: شدة الجعدة...». وجاء في هامش (ح): «القطط: شديد الجعودة».

(^١٠) جاء في هامش (ح): «السبط: مرسل الشعر».

(^١١) في (ح): «فأقام». وفي (د): «فقام».

(^١٢) في الأصل: «عشرين سنة».

(^١٣) في (ح) و(د): «وليس في».

Jilid 1 · hlm. cetak 206