الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

أبِي وَقَّاصٍ يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ (^١). فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ. [خ¦٧٢٣١]

١٥٥٥ - وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ، عَن عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: مَا جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ إلَّا لِسَعْدٍ، فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: «ارْمِ سَعْدُ (^٢)، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». [خ¦٢٩٠٥]

١٥٥٦ - وعَن سَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ (^٣)، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ. [خ¦٣٧٢٥]

ذِكْرُ فَضْلِ (^٤) أَبِي مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ رضي الله عنه

١٥٥٧ - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ: أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهَا غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ. [خ¦٤٠٦٠]

ذِكْرُ فَضَائِلِ أبِي عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ رضي الله عنه

١٥٥٨ - قَالَ رضي الله عنه (^٥): عَنْ مُحَمَّدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: نَدَبَ (^٦) رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ (^٧) الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ. ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (^٨) ﷺ: «إِنَّ (^٩) لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا (^١٠)، وَإنَّ حَوَارِيَّ (^١١) الزُّبَيْرُ». [خ¦٤١١٣]

١٥٥٩ - وعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ رضي الله عنها: يَا عُرْوَة إنْ كَانَ أَبَوَاكَ - أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ - مِنَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ. [خ¦٤٠٧٧]

ذِكْرُ فَضَائِلِ أبِي عُبَيْدةَ الجَرَّاحِ رضي الله عنه

١٥٦٠ - قَالَ رضي الله عنه (^١٢): عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه (^١٣) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ،

_________

(^١) في (د): «لأحرسك».

(^٢) «سعد» ليس في (ح) و(د).

(^٣) ليس في (ح) و(د): «ابن المسيب».

(^٤) في (ح) و(د): «فضائل».

(^٥) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».

(^٦) جاء في هامش الأصل: «ندب: أي دعا إلى».

(^٧) في هامش الأصل: «وانتدب: أي أجاب».

(^٨) في (د): «النبي».

(^٩) قوله: «إن» ليس في (د).

(^١٠) جاء في هامش (ح): «الحواري: الصاحب الناصر المعاضد، قال الأزهري: الحواريُّون خلصان الأنبياء، ومعناه الذين أخلصوا ونقوا من كل عيب. قال الأنباري: في الحواريين خمسة أقوال، قال أهل اللغة: هم البيض الثياب، وقيل: هم المجاهدون، وقيل: الصيَّادون، وقيل: القصَّارون، وقيل: الملوك».

(^١١) في الأصل: «أحواري».

(^١٢) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».

(^١٣) ليس في (ح) و(د): «ابن مالك رضي الله عنه».

Jilid 1 · hlm. cetak 220