Maktabahالفقه العام
مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة
سعيد بن وهف القحطاني (w. 1440 H)
Mulai membaca666 halaman
الكتاب: مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة - مفهوم، وفضائل، ومنافع، وفوائد، وشروط، وأركان، وواجبات، وآداب، ومسائل، وحِكَمٌ، وأحكامٌ المؤلف: د. سعيد بن على بن وهف القحطاني الناشر: مركز الدعوة والإرشاد، القصب الطبعة: الثانية، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م عدد الصفحات: ٧٨١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمة:hlm. 3
- المبحث الأول: مفهوم المناسك، والحج، والعمرةhlm. 6
- أولا: مفهوم المناسك: لغة، واصطلاحا:hlm. 6
- المناسك لغةhlm. 6
- والمناسك اصطلاحاhlm. 7
- ثانيا: مفهوم الحج: لغة، واصطلاحا:hlm. 8
- الحج لغة:hlm. 8
- والحج شرعاhlm. 8
- ثالثا: مفهوم العمرة: لغة، واصطلاحا:hlm. 10
- العمرة، والاعتمار لغةhlm. 10
- والعمرة شرعاhlm. 10
- والتعريف الذي يجمع هذه التعريفاتhlm. 11
- المبحث الثاني: فضائل الحج والعمرةhlm. 12
- أولا: من حج البيت الحرام، أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمهhlm. 12
- ثانيا: العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهماhlm. 13
- ثالثا: الحج يهدم ما كان قبلهhlm. 13
- رابعا: الحج المبرور من أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل اللهhlm. 13
- خامسا: الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب،hlm. 14
- سادسا: أفضل الجهاد وأجمله الحج المبرورhlm. 14
- سابعا: الحاج والمعتمر وفد الله تعالىhlm. 15
- ثامنا: المعتمر والحاج يعطيهم الله ما سألوهhlm. 15
- تاسعا: الحج والعمرة جهاد الكبير، والصغير، والضعيف،hlm. 16
- عاشرا: الحاج والمعتمر يلبي معه الشجر والحجر حتى تنقطع الأرضhlm. 16
- الحادي عشر: الله تعالى يباهي بالحجاج في عرفة الملائكة؛hlm. 16
- الثاني عشر: خير الدعاء دعاء الحجاج يوم عرفةhlm. 16
- الثالث عشر: عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي - ﷺ -؛hlm. 17
- الرابع عشر: مسح الحجر الأسود والركن اليماني، يحطان الخطاياhlm. 17
- الخامس عشر: الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاةhlm. 18
- السادس عشر: من طاف بالبيت العتيق واستلم الحجر الأسود شهد لهhlm. 18
- السابع عشر: من حج البيت كمل إسلامهhlm. 19
- الثامن عشر: الحاج إذا خرج من بيته قاصدا البيت الحرام كتب لهhlm. 19
- التاسع عشر: الحاج والمعتمر يكتب له بركعتي الطواف عتق رقبةhlm. 20
- العشرون: طواف الحاج أو المعتمر بين الصفا والمروة،hlm. 20
- الحادي والعشرون: الحاج يغفر له في وقوفه بعرفةhlm. 20
- الثاني والعشرون: يغفر الله تعالى لأهل عرفات، وأهل المشعر؛hlm. 21
- الثالث والعشرون: الحاج له بكل حصاة يرمي بها الجمار تكفيرhlm. 22
- الرابع والعشرون: الحاج يعطى بكل شعرة حلقها حسنة،hlm. 23
- الخامس والعشرون: إذا لبى الملبي في الحج، أو كبر بشرhlm. 24
- السادس والعشرون: الحج يقع معظمه في أفضل أيام الدنيا:hlm. 24
- وعشر ذي الحجة، فضلها عظيمhlm. 25
- الفضل الأول: هي الأيام التي أقسم الله تعالى بها في كتابهhlm. 25
- الفضل الثاني: وهي الأيام التي يكون العمل فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله تعhlm. 26
- الفضل الثالث: وهي أيام عظيمة عند اللهhlm. 26
- الفضل الرابع: وهي أيام أفضل من أيام عشر رمضان الأخيرةhlm. 26
- الفضل الخامس: هي الأيام التي فيهن يومان هما أفضل أيام العامhlm. 26
- الفضل السادس: فضائل الأعمال في عشر ذي الحجة أنواع:hlm. 29
- النوع الأول: أداء الحج والعمرة في هذه الأيام من أفضل الأعمالhlm. 29
- النوع الثاني: صيام الأيام التسعةhlm. 29
- النوع الثالث: التوبة والإقلاع عن جميع المعاصيhlm. 30
- النوع الرابع: إذا دخل عشر ذي الحجة أمسك من أراد أن يضحي عن شعرهhlm. 30
- النوع الخامس: كثرة الأعمال الصالحةhlm. 30
- النوع السادس: الحرص على أداء صلاة العيد لغير الحاجhlm. 30
- النوع السابع: تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريقhlm. 31
- النوع الثامن: نحر الهدايا يوم النحر وأيام التشريقhlm. 31
- النوع التاسع: التكبير، والتهليلhlm. 31
- القسم الأول: التكبير المطلقhlm. 31
- أولا: وقت التكبير المطلق في عيد الفطر، وعيد الأضحىhlm. 31
- ١ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الفطر من غروب الشمس آخر يوم من رمضانhlm. 32
- ٢ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الأضحى من أول عشر ذي الحجةhlm. 32
- ثانيا: صفة التكبير جاء في آثار عن أصحاب النبي - ﷺ -hlm. 35
- النوع الأول: كان عبد الله بن مسعود - ﵁ - يقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا اللهhlm. 35
- النوع الثاني: وكان ابن عباس ﵄ يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبرhlm. 35
- النوع الثالث: وكان سلمان - ﵁ - يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراhlm. 35
- النوع الرابع: وكان عبد الله بن مسعود - ﵁ - يقول: الله أكبر، الله أكبر،hlm. 35
- القسم الثاني التكبير المقيد:hlm. 36
- أولا: يبتدئ التكبير المقيد من عقب صلاة الفجر يوم عرفة وينتهي بعدhlm. 36
- ثانيا: صفة التكبير المقيدhlm. 40
- السابع والعشرون: ماء زمزم شفاء سقم وطعام طعمhlm. 40
- الثامن والعشرون: إذا طاف الحاج طواف الوداعhlm. 42
- الشرط الأول: الإخلاص للمعبودhlm. 42
- الشرط الثاني: المتابعة للرسول - ﷺ -hlm. 43
- المبحث الثالث: منافع الحج وفوائده ومقاصده والحكمة من مشروعيتهhlm. 44
- أولا: تعظيم شعائر الله وحرماتهhlm. 44
- وحرمات الله: كل ما له حرمة، وأمر باحترامهhlm. 50
- استقامة القلب بشيئين:hlm. 51
- الأول: أن تكون محبة الله تتقدم عنده على جميع المحابhlm. 51
- الثاني: تعظيم الأمر والنهيhlm. 51
- ثانيا: مغفرة ذنوب الحاج ورضوان الله عليهhlm. 52
- ثالثا: مضاعفة الصلوات في الحرم من المنافع العظيمةhlm. 54
- رابعا: ذكر الله تعالى في الأيام المعلومات: وهي عشر ذي الحجة وأيام التشريقhlm. 60
- خامسا: دخول الجنة والنجاة من النار من أعظم منافع الحجhlm. 61
- سادسا: السلامة من الفقر، لمن تابع بين الحج والعمرةhlm. 62
- سابعا: أرباح التجارة، من المنافع المباحة الدنيويةhlm. 62
- ثامنا: إظهار التذلل لله تعالى، والخضوع له سبحانهhlm. 65
- تاسعا: أداء الشكر لله تعالى؛ فإن في الحج يؤدي العبد بعض الشكرhlm. 65
- عاشرا: الحج أعظم مؤتمر بشري تجتمع كلمة أصحابهhlm. 66
- الحادي عشر: الحج يذكر المسلم بالموت والانتقال إلى الآخرةhlm. 67
- الثاني عشر: الحج يذكر بيوم القيامةhlm. 67
- الثالث عشر: الحج امتثال لأمر الله وإجابة لأمره لإبراهيمhlm. 68
- الرابع عشر: الصلة بالله تعالى، والتقرب إليه، ومفارقة الأهلhlm. 69
- الخامس عشر: اتصال المسلمين بعضهم ببعض، وتعاونهمhlm. 69
- السادس عشر: التعلم، والتعليم، ونشر الدعوة والخير بين الناس في المواسم:hlm. 70
- السابع عشر: أعظم المنافع تحقيق التوحيد ونبذ الشرك؛hlm. 71
- ١ - إجابة لك بعد إجابةhlm. 74
- ٢ - انقياد لك بعد انقيادhlm. 74
- ٣ - أنه من لب بالمكان إذا قام ولزمهhlm. 74
- ٤ - أنه من قولهم: داري تلب داركhlm. 75
- ٥ - معناه: حبا لك بعد حبhlm. 75
- ٦ - مأخوذ من لب الشيءhlm. 75
- ٧ - أنه من قولهم: فلان رخي اللببhlm. 75
- ٨ - أنه من الإلباب: وهو الاقتراب:hlm. 75
- المبحث الرابع: حكم الحج ومنزلته في الإسلامhlm. 77
- أولا: حكم الحج في الإسلام:hlm. 77
- أما الكتاب:hlm. 77
- وأما السنةhlm. 78
- ١ - حديث أنس بن مالك - ﵁ -hlm. 78
- ٢ - حديث عبد الله بن عمر ﵄hlm. 79
- ٣ - حديث جبريل في رواية عمر بن الخطابhlm. 79
- ٤ - حديث أبي هريرة - ﵁ -،hlm. 80
- ٥ - حديث عبد الله بن عباس ﵄،hlm. 80
- وأما الإجماع:hlm. 82
- ثانيا: منزلة الحج في الإسلام:hlm. 82
- ١ - الحج أحد الأركان والدعائم العظامhlm. 82
- ٢ - لعظم منزلة الحج في الإسلام أن من تركه متعمدا جاحدا لوجوبه كفرhlm. 83
- ٣ - الحج سهم من أسهم الإسلامhlm. 83
- ٤ - الحرمان لمن وسع الله عليه ثم لم يزر البيت العتيقhlm. 84
- المبحث الخامس: حكم العمرةhlm. 87
- ١ - جواب النبي - ﷺ - لسؤال جبريلhlm. 87
- ٢ - حديث عائشة ﵂hlm. 87
- ٣ - حديث أبي رزينhlm. 88
- ٤ - حديث الصبي بن معبد،hlm. 88
- ٥ - قول ابن عمر ﵄hlm. 89
- ٦ - قول ابن عمر ﵄hlm. 89
- ٧ - قول ابن عباس ﵄ عن العمرةhlm. 89
- المبحث السادس: شروط وجوب الحج والعمرةhlm. 92
- أولا: مفهوم الشرط لغة واصطلاحا:hlm. 92
- ثانيا: شروط وجوب الحج والعمرة:hlm. 92
- الشرط الأول: الإسلامhlm. 92
- الشرط الثاني: العقلhlm. 93
- الشرط الثالث: البلوغhlm. 93
- الشرط الرابع: كمال الحريةhlm. 94
- الشرط الخامس: الاستطاعةhlm. 94
- الحديث الأول: حديث ابن عباسhlm. 97
- الحديث الثاني: حديث أبي هريرة - ﵁ -،hlm. 97
- الحديث الثالث: حديث ابن عمر ﵄hlm. 97
- الحديث الرابع: حديث أبي سعيد الخدري - ﵁ -hlm. 97
- الحديث الخامس: حديث ابن عباسhlm. 97
- ١ - من تحرم عليه من النسبhlm. 100
- ٢ - أما محارمها بالسببhlm. 100
- ثالثا: أقسام شروط وجوب الحج والعمرة:hlm. 101
- القسم الأول: شرطان للوجوب والصحةhlm. 101
- القسم الثاني: شرطان للوجوب والإجزاءhlm. 101
- القسم الثالث: شرط للوجوب فقطhlm. 101
- المبحث السابع: وجوب الحج على الفورhlm. 102
- * فإن كان قادرا على الحج بنفسه وجب عليه أن يحجhlm. 103
- * وإن كان عاجزا عن الحج بنفسه فعلى نوعين:hlm. 103
- النوع الأول:hlm. 103
- النوع الثاني:hlm. 103
- المبحث الثامن: النيابة في الحج والعمرةhlm. 104
- الوجه الأول: أن النبي - ﷺ - أمر بفعل حجة الإسلامhlm. 106
- الوجه الثاني: أن النبي - ﷺ - بين أن الحج دين في الذمةhlm. 106
- الوجه الثالث: قوله - ﷺ -: اقضوا الله فالله أحق بالوفاءhlm. 106
- الوجه الرابع: أن هذه الأحاديث تقتضي جواز فعل الحج المفروض عن الميتhlm. 107
- الوجه الخامس: أن النبي - ﷺ - أمر الولي أن يحج عنهhlm. 107
- ١ - رجل يحب أن يبرئ ذمة الميت عن الحج ويحسن إليهhlm. 108
- ٢ - رجل يحب الحج ورؤية المشاعر وهو عاجز عن النفقةhlm. 108
- المبحث التاسع: آداب السفر والعمرة والحجhlm. 109
- أولا: يستخير الله سبحانه في الوقت، والراحلة، والرفيق،hlm. 109
- ثانيا: يجب على الحاج والمعتمر أن يقصد بحجه وعمرتهhlm. 110
- ثالثا: على الحاج والمعتمر التفقه في أحكام العمرة والحج،hlm. 111
- رابعا: التوبة من جميع الذنوب والمعاصيhlm. 111
- خامسا: على الحاج أو المعتمر أن ينتخب المال الحلال لحجهhlm. 112
- سادسا: يستحب للمسافر أن يكتب وصيته، وما له وما عليهhlm. 112
- سابعا: يستحب للمسافر أن يوصي أهله بتقوى الله تعالىhlm. 112
- ثامنا: يستحب للمسافر أن يجتهد في اختيار الرفيق الصالحhlm. 113
- تاسعا: يستحب للمسافر أن يودع أهله، وأقاربه، وأهل العلم:hlm. 113
- عاشرا: لا يصطحب معه الجرس والمزامير والكلب في السفر؛hlm. 114
- الحادي عشر: إذا أراد السفر بإحدى زوجاته إن كان له أكثر من واحدة أقرع بينهنhlm. 114
- الثاني عشر: يستحب له أن يخرج للسفر يوم الخميسhlm. 115
- الثالث عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء الخروج من المنزلhlm. 115
- الرابع عشر: يستحب له أن يدعو بدعاء السفر، إذا ركبhlm. 116
- الخامس عشر: يستحب له أن لا يسافر وحده بلا رفقةhlm. 116
- السادس عشر: يؤمر المسافرون أحدهم؛ ليكون أجمع لشملهم،hlm. 116
- السابع عشر: يستحب إذا نزل المسافرون منزلا أن ينضم بعضهم إلى بعضhlm. 117
- الثامن عشر: يستحب إذا نزل منزلا في السفر أو غيرهhlm. 117
- التاسع عشر: يستحب له أن يكبر على المرتفعات ويسبح إذا هبطhlm. 117
- العشرون: يستحب له أن يدعو بدعاء دخول القرية أو البلدةhlm. 118
- الحادي والعشرون: يستحب له السير أثناء السفر في الليلhlm. 118
- الثاني والعشرون: يستحب له أن يقول في السحر إذا بدا له الفجرhlm. 118
- الثالث والعشرون: يستحب له أن يكثر من الدعاء في السفرhlm. 118
- الرابع والعشرون: يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر على حسب طاقته وعلمهhlm. 119
- الخامس والعشرون: يبتعد عن جميع المعاصيhlm. 119
- السادس والعشرون: يحافظ على جميع الواجباتhlm. 120
- السابع والعشرون: يتخلق بالخلق الحسن، ويخالق به الناس،hlm. 120
- الثامن والعشرون: يعين الضعيف، والرفيق في السفر: بالنفس، والمال، والجاه،hlm. 121
- التاسع والعشرون: معرفة أحكام المسح على الخفين والعمائمhlm. 121
- ١ - حكم المسح على الخفين: مشروع بالكتاب، والسنة، وإجماع أهل السنةhlm. 122
- ٢ - شروط المسح على الخفين وما في معناهما:hlm. 123
- الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارةhlm. 123
- الشرط الثاني: أن يكون المسح في الحدث الأصغرhlm. 123
- الشرط الثالث: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاhlm. 124
- الشرط الرابع: أن يكون الخفان أو الجوربان أو العمامة طاهرةhlm. 124
- الشرط الخامس: أن يكون ساترا لمحل الفرضhlm. 125
- الشرط السادس: أن يكون مباحا لا مغصوباhlm. 125
- الشرط السابع: أن لا ينزع بعد المسحhlm. 126
- ٣ - مبطلات المسح:hlm. 126
- المبطل الأول: إذا حدث ما يوجب الغسلhlm. 126
- المبطل الثاني: إذا خلع الخفينhlm. 127
- المبطل الثالث: إذا انقضت المدة المعتبرة شرعا بطل المسحhlm. 127
- ٤ - كيفية المسح على الخفين والجوربين والعمائم:hlm. 127
- الصفة الأولى:hlm. 128
- الصفة الثانية:hlm. 128
- ٥ - المسح على الجبائر:hlm. 129
- الوجه الأول:hlm. 129
- الوجه الثاني:hlm. 129
- الوجه الثالث:hlm. 129
- الوجه الرابع:hlm. 130
- الوجه الخامس:hlm. 130
- الوجه السادس:hlm. 130
- أما كيفية المسح على الجبائر:hlm. 130
- المرتبة الأولى:hlm. 130
- المرتبة الثانية:hlm. 130
- المرتبة الثالثة:hlm. 130
- المرتبة الرابعة:hlm. 130
- الثلاثون: معرفة أحكام قصر الصلاة في السفر:hlm. 130
- ٢ - القصر في السفر أفضل من الإتمامhlm. 132
- ٣ - مسافة قصر الصلاة في السفرhlm. 135
- ٤ - يقصر المسافر إذا خرج عن جميع بيوت قريته أو مدينتهhlm. 139
- ٥ - إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاةhlm. 140
- ٦ - قصر الصلاة بمنى لأهل مكة وغيرهم من الحجاجhlm. 143
- ٧ - جواز التطوع على المركوب في السفر:hlm. 145
- ٨ - السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر، والوترhlm. 147
- ٩ - صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة ويتم المقيم بعد سلام المسافرhlm. 149
- ١٠ - صلاة المسافر خلف المقيم صحيحةhlm. 150
- ١١ - نية القصر أو الجمع عند افتتاح الصلاة والموالاة بين الصلاتين المجموعتين:hlm. 151
- ١٢ - رخص السفر:hlm. 154
- الأمر الأول: القصر؛ ولذلك ليس للقصر من الأسباب غير السفرhlm. 154
- الأمر الثاني: الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاءhlm. 154
- الأمر الثالث: الفطر في رمضان من رخص السفرhlm. 155
- الأمر الرابع: الصلاة النافلة على الراحلة أو وسيلة النقل إلى جهة سيرهhlm. 155
- الأمر الخامس: الصلاة النافلة للماشي إلى جهة سيرهhlm. 155
- الأمر السادس: المسح على الخفين، والعمامة، والخمار، ونحوهاhlm. 155
- الأمر السابع: ترك الرواتب في السفر، ولا يكره له ذلكhlm. 155
- الأمر الثامن: من رخص السفر ما ثبت عن النبي - ﷺ -hlm. 155
- الحادي والثلاثون: معرفة أحكام الجمع وأنواعه ودرجاته في سفر الحج وغيره:hlm. 156
- ١ - الجمع بعرفةhlm. 156
- ٢ - الجمع بمزدلفةhlm. 156
- ٣ - الجمع في الأسفار الأخرى أثناء السير في وقت الأولى أو الثانية أو بينهما؛hlm. 157
- ٤ - درجات الجمع في السفر ثلاثhlm. 160
- الدرجة الأولى: إذا كان المسافر سائرا في وقت الصلاة الأولىhlm. 160
- الدرجة الثانية: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاة الأولىhlm. 161
- الدرجة الثالثة: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاتين جميعاhlm. 161
- المبحث العاشر: مواقيت الحج والعمرةhlm. 164
- أولا: مفهوم المواقيت:hlm. 164
- ثانيا: المواقيت نوعان: المواقيت الزمانية، والمكانية:hlm. 164
- النوع الأول: المواقيت الزمانيةhlm. 164
- النوع الثاني: المواقيت المكانيةhlm. 168
- ١ - ذو الحليفةhlm. 168
- ٢ - الجحفةhlm. 168
- ٣ - قرن المنازلhlm. 169
- ٤ - يلملم:hlm. 169
- ٥ - ذات عرق:hlm. 170
- ثالثا: مسائل في المواقيت:hlm. 175
- ١ - وقتت المواقيت تعظيما لبيت الله الحرامhlm. 175
- ٢ - المواقيت الخمسة المذكورة مواقيت أيضا لكل من مر عليهاhlm. 176
- ٣ - من كان مسكنه أقرب إلى مكة من الميقات فميقاته من موضع سكنهhlm. 176
- ٤ - أهل مكة يحرمون بالحج من مكةhlm. 176
- ٥ - إحرام المكي بالعمرة يكون من الحل خارج الحرمhlm. 176
- ٦ - من سلك إلى الحرم طريقا لا ميقات فيهاhlm. 178
- ٧ - جمهور أهل العلم على أن من جاوز ميقات من المواقيتhlm. 179
- ٨ - من مر على واحد من هذه المواقيت وهو لا يريد حجا ولا عمرةhlm. 179
- ٩ - حكم الإحرام قبل الميقات، سواء كان ذلك من بلدهhlm. 180
- ١٠ - من تجاوز هذه المواقيت بلا نية الحج أو العمرةhlm. 181
- ١١ - تحديد بعض هذه المواقيت من معجزات نبوة النبي - ﷺ -hlm. 182
- ١٢ - من جاء من أهل الشام ومصر عن طريق المدينةhlm. 182
- ١٣ - من لم يحاذ ميقاتا من المواقيت الخمسة في طريقهhlm. 182
- المبحث الحادي عشر: الإحرامhlm. 184
- أولا: مفهوم الأحرام لغة وشرعا:hlm. 184
- الإحرام لغةhlm. 184
- والإحرام شرعا:hlm. 184
- ثانيا: أعمال مريد العمرة أو الحج عند الميقات:hlm. 184
- ١ - يستحب له أن يقلم أظفاره، ويقص شاربه، وينتف إبطيه،hlm. 184
- وأما اللحية فيجب توفيرها ويحرم حلقها وتقصيرهاhlm. 185
- ٢ - أن يتجرد من ثيابه ويستحب له أن يغتسلhlm. 186
- ٣ - يستحب له أن يتطيب بأطيب ما يجد من دهن عود أو غيرهhlm. 186
- ٤ - أن يحرم الرجل في رداء وإزار ويستحب أن يكونا أبيضينhlm. 187
- أما المرأة فيجوز لهاhlm. 187
- ٥ - يستحب له أن يحرم بعد صلاة فريضة - غير الحائض والنفساءhlm. 188
- ٦ - ثم بعد الفراغ من الصلاة ينوي بقلبه الدخول في النسك الذي يريدهhlm. 189
- ثالثا: مسائل في الإحرام:hlm. 193
- ١ - إذا كان من يريد الإحرام خائفا من عائق يعوقه عن إتمام نسكهhlm. 193
- ٢ - إذا كان مع من يريد الحج أو العمرة أطفال أو صبيانhlm. 196
- ٣ - العبرة بالإحرامhlm. 196
- المبحث الثاني عشر: صفة حج النبي - ﷺ - بإيجازhlm. 197
- المبحث الثالث عشر: صفة الأنساك الثلاثةhlm. 206
- أولا: مفهوم وصفة الأنساك الثلاثة:hlm. 206
- ١ - العمرة وحدهاhlm. 206
- والتمتع أفضل الأنساك لمن لم يكن معه هديhlm. 206
- ٢ - الجمع بين العمرة والحجhlm. 207
- ٣ - الحج وحده:hlm. 208
- أما المفرد فليس عليه هدي. والأفضل للقارن وكذا المفردhlm. 209
- ويدل على مشروعية هذه الأنساك الثلاثةhlm. 209
- أما من وصل الميقات في أشهر الحجhlm. 211
- ثانيا: أفضل الأنساك الثلاثة:hlm. 211
- والتمتع: هوhlm. 211
- والتمتع أفضل الأنساكhlm. 211
- المبحث الرابع عشر: التلبية: مفهومها، وألفاظها، وحكمها، ووقتها، وفوائدها:hlm. 213
- أولا: مفهومها:hlm. 213
- ثانيا: ألفاظ التلبية:hlm. 214
- ١ - حديث ابن عمر ﵄hlm. 214
- ٢ - حديث عائشة ﵂hlm. 215
- ٣ - حديث عبد الله بن مسعود - ﵁ -hlm. 215
- ٤ - حديث جابر بن عبد الله - ﵁ -hlm. 215
- ٥ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 215
- ٦ - عن ابن عباس ﵄hlm. 215
- ثالثا: حكم الزيادة على تلبية النبي - ﷺ -:hlm. 216
- ١ - ما ثبت في صحيح مسلم عن ابن عمرhlm. 216
- ٢ - ما ثبت في حديث جابر - ﵁ - في صفة حجة النبي - ﷺ -hlm. 216
- ٣ - حديث أنس بن مالك - ﵁ -،hlm. 217
- ٤ - حديث عبد الله بن عمر ﵄hlm. 217
- رابعا: حكم التلبية:hlm. 218
- المذهب الأول: أنها سنة من السننhlm. 218
- المذهب الثاني: واجبة ويجب بتركها دمhlm. 218
- المذهب الثالث: واجبةhlm. 218
- المذهب الرابع: أنها ركن في الإحرامhlm. 219
- خامسا: أول وقت التلبية:hlm. 219
- ١ - حديث عبد الله بن عمر ﵄hlm. 219
- ٢ - حديث جابر بن عبد الله ﵄hlm. 220
- ٣ - حديث أنس بن مالك - ﵁ -hlm. 220
- ٤ - حديث ابن عباس ﵄hlm. 220
- ٥ - حديث جابر - ﵁ - في حديثه عن صفة حجة الوداعhlm. 220
- ٦ - حديث ابن عمر ﵄hlm. 221
- سادسا: فضائل التلبيةhlm. 223
- ١ - التلبية توحيد، ومن حقق التوحيد دخل الجنةhlm. 223
- ٢ - الملبي بحج أو عمرة يبشر بالجنةhlm. 224
- ٣ - التلبية من أفضل الأعمالhlm. 224
- ٤ - الملبي في الحج أو العمرة يلبي معه الشجر والحجرhlm. 224
- ٥ - التلبية من شعار الحجhlm. 225
- سابعا: رفع الصوت بالتلبية سنة للرجال:hlm. 225
- ١ - حديث خلاد بن السائب بن خلاد عن أبيهhlm. 225
- ٢ - حديث زيد بن خالد الجهنيhlm. 225
- ٣ - حديث أنس - ﵁ -hlm. 225
- ٤ - حديث أبي بكر الصديق - ﵁ -hlm. 226
- ثامنا: خفض الصوت بالتلبية للنساء:hlm. 226
- تاسعا: سبب التلبية:hlm. 227
- عاشرا: فوائد التلبية:hlm. 228
- الفائدة الأولى: أن قولك: لبيك يتضمن إجابة داع دعاكhlm. 229
- الفائدة الثانية: أن التلبية تتضمن المحبةhlm. 229
- الفائدة الثالثة: أنها تتضمن دوام العبوديةhlm. 229
- الفائدة الرابعة: أنها تتضمن الخضوع والتذلل لله وحدهhlm. 229
- الفائدة الخامسة: أنها تتضمن الإخلاصhlm. 229
- الفائدة السادسة: أنها تتضمن الإقرار بسمع الرب تعالىhlm. 230
- الفائدة السابعة: أنها تتضمن التقرب من اللهhlm. 230
- الفائدة الثامنة: أنها جعلت في الإحرام شعاراhlm. 230
- الفائدة التاسعة: أنها شعار التوحيدhlm. 230
- الفائدة العاشرة: أنها متضمنة لمفتاح الجنةhlm. 230
- الفائدة الحادية عشرة: أنها مشتملة على الحمد للهhlm. 231
- الفائدة الثانية عشرة: أنها مشتملة على الاعتراف لله بالنعمة كلهاhlm. 231
- الفائدة الثالثة عشرة: أنها مشتملة على الاعتراف بأن الملك كله لله وحدهhlm. 231
- الفائدة الرابعة عشرة: أن هذا المعنى مؤكد الثبوتhlm. 231
- الفائدة الخامسة عشرة: في «إن» وجهان: فتحها وكسرهاhlm. 231
- الفائدة السادسة عشرة: أنها متضمنة للإخبار عن اجتماع الملكhlm. 231
- الفائدة السابعة عشرة: أن النبي - ﷺ - قال: وخير ما قلت أنا والنبيون من قبليhlm. 232
- الفائدة الثامنة عشرة: أن كلمات التلبية متضمنة للرد على كل مبطل في صفات الله وتوحيدهhlm. 232
- الفائدة التاسعة عشرة: في عطف الملك على الحمد والنعمةhlm. 233
- الفائدة العشرون: لما عطف النعمة على الحمد ولم يفصل بينهما بالخبرhlm. 233
- الفائدة الحادية والعشرون: في إعادة الشهادة بأنه لا شريك لهhlm. 233
- الحادي عشر: مواطن التلبية:hlm. 234
- الثاني عشر: التلبية في حال طواف القدوم والسعي بعده:hlm. 235
- القول الأول: لا يلبي في طواف القدوم والسعي بعدهhlm. 235
- القول الثاني: لا بأس بالتلبية في طواف القدومhlm. 235
- الثالث عشر: التلبية في مواضع النسك:hlm. 236
- الرابع عشر: قطع التلبية إذا شرع المعتمر في الطواف وإذا رمى الحاج جمرة العقبةhlm. 236
- وأما قطع التلبية في الحج إذا رمى جمرةالعقبةhlm. 237
- وأما قطع التلبية في العمرة إذا شرع في الطوافhlm. 238
- المبحث الخامس عشر: محظورات الإحرامhlm. 240
- المحظور الأول: حلق الرأس، ويلحق به سائر شعر البدنhlm. 240
- المحظور الثاني: تقليم الأظفار من اليدين أو الرجلين بلا عذرhlm. 241
- المحظور الثالث: تعمد تغطية الرأس للرجلhlm. 241
- المحظور الرابع: لبس الرجل للمخيط عمد في جميع بدنهhlm. 245
- المحظور الخامس: تعمد استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوبhlm. 247
- المحظور السادس: قتل صيد البر الوحشي المأكول، واصطيادهhlm. 248
- الأحاديث كلها مدارها على أمرينhlm. 253
- أحدهما: أن يصاد الصيد من أجل المحرمhlm. 253
- الثاني: إذا صاد الحلال الصيد ولم يقصد به المحرمhlm. 253
- المحظور السابع: عقد النكاح، فلا يتزوج المحرمhlm. 254
- المحظور الثامن: الوطء الذي يوجب الغسلhlm. 255
- المحظور التاسع: المباشرة فيما دون الفرج بوطء في غيره،hlm. 255
- أحدهما: مباشرة النساء بالجماع ومقدماتهhlm. 256
- الثاني: الكلام بذلك،hlm. 256
- المبحث السادس عشر: محظورات الحرمين: مكة والمدينةhlm. 257
- أولا: تحريم صيد الحرم المكي، وشجره، ونباته، وحشيشه إلا الإذخر:hlm. 257
- أما النص؛hlm. 257
- ١ - حديث ابن عباس ﵄،hlm. 257
- ٢ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 258
- وأما الإجماع:hlm. 258
- ثانيا: تحريم صيد الحرم المدني النبوي، وشجره على المحرمhlm. 259
- ١ - حديث عبد الله بن زيد - ﵁ -:hlm. 259
- ٢ - حديث جابر بن عبد الله ﵄hlm. 259
- ٣ - حديث علي بن أبي طالب - ﵁ -hlm. 259
- ٤ - حديث علي - ﵁ -hlm. 261
- المبحث السابع عشر: فدية المحظوراتhlm. 262
- أولا: فاعل محظورات الإحرام له ثلاث حالات:hlm. 262
- الحالة الأولى: أن يفعل المحظور بلا عذر ولا حاجةhlm. 262
- الحالة الثانية: أن يفعل المحظور لحاجته إلى ذلكhlm. 262
- الحالة الثالثة: أن يفعل المحظور وهو معذورhlm. 262
- ثانيا: أقسام محظورات الإحرام من حيث الفدية:hlm. 265
- القسم الأول: ما لا فدية فيه: وهو عقد النكاحhlm. 265
- القسم الثاني: ما فديته مغلظة وهو الجماع في الحج قبل التحلل الأولhlm. 265
- القسم الثالث: ما فديته الجزاء أو بدله، وهو قتل الصيدhlm. 265
- القسم الرابع: ما فديته فدية أذى، وهو بقية المحظوراتhlm. 265
- ثالثا: مقدار الفدية في محظورات الإحرام على النحو الآتي:hlm. 265
- ١ - الفدية في إزالة الشعر، والظفر، وتغطية الرجل رأسهhlm. 265
- ٢ - الوطء الذي يوجب الغسلhlm. 267
- ٣ - جزاء الصيد: إن كان للصيد مثل خيرhlm. 271
- * إما ذبح المثل وتوزيع جميع لحمه على فقراء مكةhlm. 272
- *وإما أن ينظر كم يساوي هذا المثل ويخرج ما يقابل قيمتهhlm. 272
- *وإما أن يصوم عن طعام كل مسكين يوماhlm. 272
- *فإن لم يكن للصيد مثل خير بين شيئين:hlm. 272
- *إما أن ينظر كم قيمة الصيد المقتول ويخرج ما يقابلهاhlm. 273
- *وإما أن يصوم عن إطعام كل مسكين يوماhlm. 273
- ٤ - المباشرة بشهوة فيما دون الفرجhlm. 275
- رابعا: من كرر محظورا من جنس واحد ولم يفد فدى مرة بخلاف صيد:hlm. 276
- خامسا: من فعل محظورا من أجناس فدى لكل مرة رفض إحرامه أو لاhlm. 276
- المبحث الثامن عشر: الإحصار عن البيت الحرامhlm. 278
- أولا: مفهوم الإحصار لغة واصطلاحا:hlm. 278
- الإحصار لغةhlm. 278
- والإحصار شرعا:hlm. 279
- ثانيا: من أحرم بحج أو عمرة ثم منع من الوصول إلى البيتhlm. 279
- المبحث التاسع عشر: ما يباح للمحرمhlm. 283
- ١ - يجوز للمحرم وغير المحرم أن يقتل الفواسق المؤذية في الحل والحرمhlm. 283
- ٢ - إذا لم يجد المحرم إزارا جاز له لبس السراويلhlm. 284
- ٣ - لا حرج على المحرم في لبس الخفاف التي ساقها أسفل من الكعبينhlm. 285
- ٤ - لا حرج على المحرم أن يغتسل للتبرد، ويغسل رأسهhlm. 285
- ٥ - للمحرم أن يغسل ثيابهhlm. 285
- ٦ - لا بأس بوضع النظارة الشمسية أو الطبيةhlm. 285
- ٧ - لا بأس بربط الساعة على المعصم أو لبسهاhlm. 285
- ٨ - لا بأس بالحجامةhlm. 285
- ٩ - لا بأس بالاستظلال بالمظلة أو الشمسية، أو بسقف السيارة،hlm. 286
- ١٠ - لا حرج بعقد الإزار وربطه بخيط ونحوه لعدم الدليلhlm. 286
- ١١ - يباح للمرأة من المخيط ما شاءت من الثياب وغيرهاhlm. 286
- ١٢ - لا حرج في شد ما يحفظ المال على الوسطhlm. 286
- ١٣ - لا حرج في أن يخيط المحرم الشقوق في إزاره أو ردائهhlm. 287
- المبحث العشرون: أركان الحج وواجباتهhlm. 288
- أولا: أركان الحج: أربعة على الصحيح:hlm. 288
- مفهوم الأركان لغة واصطلاحا:hlm. 288
- الأركان لغةhlm. 288
- والركن اصطلاحاhlm. 288
- وأركان الحج أربعة على الصحيح، وهي على النحو الآتي:hlm. 289
- الركن الأول: الإحرام: وهو نية الدخول في النسكhlm. 289
- الركن الثاني: الوقوف بعرفةhlm. 289
- الركن الثالث: طواف الإفاضة للحجhlm. 290
- ولطواف الزيارة وقتانhlm. 291
- الركن الرابع: السعي بين الصفا والمروةhlm. 292
- ثانيا: واجبات الحج:hlm. 292
- الواجب الأول: الإحرام من الميقاتhlm. 293
- الواجب الثاني: الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس لمن وقف نهاراhlm. 293
- الواجب الثالث: المبيت بمزدلفةhlm. 294
- الواجب الرابع: المبيت بمنى ليالي أيام التشريق الثلاثة للمتأخرينhlm. 294
- الواجب الخامس: رمي الجمرات مرتباhlm. 296
- الواجب السادس: الحلق أو التقصيرhlm. 297
- الواجب السابع: طواف الوداعhlm. 298
- والباقي من أفعال الحج وأقواله سننhlm. 298
- المبحث الحادي والعشرون: أركان العمرة وواجباتهاhlm. 300
- أولا: أركان العمرة ثلاثة:hlm. 300
- الركن الأول: الإحرامhlm. 300
- الركن الثاني: الطواف بالبيت العتيقhlm. 300
- الركن الثالث: السعيhlm. 300
- ثانيا: واجبات العمرة: اثنان:hlm. 300
- الواجب الأول: الإحرام بها من الحلhlm. 300
- الواجب الثاني: الحلق أو التقصيرhlm. 301
- المبحث الثاني والعشرون: سنن الحج والعمرةhlm. 302
- أولا: سنن الإحرام:hlm. 302
- ١ - تقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبطين، وحلق شعر العانة، قبل الإحرامhlm. 302
- ٢ - الغسل عند الإحرامhlm. 302
- ٣ - التطيب في البدن قبل الإحرامhlm. 302
- ٤ - إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضينhlm. 302
- ٥ - الإحرام في نعلينhlm. 303
- ٦ - الإحرام بعد صلاة فريضةhlm. 303
- ٧ - التحميد، والتسبيح، والتكبير عند الاستواء على المركوب قبل التلبيةhlm. 303
- ٨ - التلفظ بالإهلال بالتلبية ونية الدخول في النسك يكون عند الاستواء على المركوبhlm. 304
- ٩ - الإهلال بالتلبية مستقبل القبلةhlm. 304
- ١٠ - رفع الصوت بالتلبيةhlm. 305
- ثانيا: سنن دخول مكة:hlm. 305
- ١ - المبيت بذي طوىhlm. 305
- ٢ - الاغتسال لدخول مكةhlm. 306
- ٣ - دخول مكة نهارا،hlm. 306
- ٤ - دخول مكة من أعلاها، والخروج من أسفلهاhlm. 306
- ٥ - يقدم رجله اليمنى عند دخول المسجد الحرامhlm. 308
- ثالثا: سنن الطواف بالبيت الحرام:hlm. 308
- ١ - طواف القدوم، للقارن والمفردhlm. 308
- ٢ - استلام الحجر الأسود وتقبيله مع التكبيرhlm. 308
- ٣ - استلام الركن اليمانيhlm. 308
- ٤ - الرمل في الثلاثة الأشواط الأولhlm. 308
- ٥ - الاضطباع في طواف العمرة، وطواف الحجhlm. 308
- ٦ - الدعاء في الطواف، والذكر.hlm. 308
- ٧ - الدنو من البيت عند عدم المشقة.hlm. 308
- ٨ - أن يقرأ قبل صلاة ركعتي الطواف: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾.hlm. 309
- ٩ - أن يصلي ركعتي الطواف.hlm. 309
- ١٠ - القراءة في ركعتي الطواف بـ: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾.hlm. 309
- ١١ - الشرب من ماء زمزم بعد ركعتي الطوافhlm. 309
- ١٢ - إذا فرغ من ركعتي الطواف سن عوده إلى الحجرhlm. 309
- رابعا: سنن السعي بين الصفا والمروة:hlm. 309
- ١ - الموالاة بين السعي والطوافhlm. 309
- ٢ - يرقى على الصفا ويرقى على المروةhlm. 309
- ٣ - يقرأ قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعآئر الله﴾hlm. 309
- ٤ - يستقبل البيت وهو على الصفا حتى يراهhlm. 310
- ٥ - يقول الذكر المشروع على الصفا،hlm. 310
- ٦ - ستر العورة أثناء السعي بين الصفا والمروةhlm. 310
- ٧ - اجتناب النجاسةhlm. 310
- ٨ - يسعى على طهارة من الحدث الأكبر والأصغرhlm. 310
- ٩ - يسعى سعيا شديدا بين العلمين الأخضرين إلا النساءhlm. 310
- ١٠ - الذكر والدعاء أثناء السعي بين الصفا والمروةhlm. 310
- ١١ - يقول على المروة ما قاله على الصفاhlm. 310
- ١٢ - الموالاة بين أشواط السعيhlm. 310
- خامسا: سنن الخروج إلى منى يوم الثامن (يوم التروية):hlm. 310
- ١ - يفعل ما فعله عند الميقاتhlm. 310
- ٢ - يحرم بالحج يوم التروية من منزلهhlm. 310
- ٣ - يصلي صلاة الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجرhlm. 310
- ٤ - المبيت بمنى ليلة عرفة حتى يصلي الفجرhlm. 311
- سادسا: سنن الوقوف بعرفة:hlm. 311
- ١ - النزول بنمرة إن تيسر إلى الزوالhlm. 311
- ٢ - صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا بنمرة يوم عرفةhlm. 311
- ٣ - يستقبل القبلة في وقوفه يوم عرفةhlm. 311
- ٤ - يجعل الجبل بينه وبين القبلة إن تيسرhlm. 311
- ٥ - أن يكون على طهارة أثناء دعائهhlm. 311
- ٦ - يكثر من الدعاء، والذكر، والالتجاء إلى الله تعالىhlm. 311
- سابعا: سنن المبيت بمزدلفة:hlm. 311
- ١ - يصلي المغرب والعشاء عند وصوله قبل حط الرحال جمعا وقصراhlm. 311
- ٢ - ينام مبكرا ليتقوى على أعمال يوم النحرhlm. 311
- ٣ - يقف بالمشعر الحرام بعد صلاة الفجرhlm. 311
- ٤ - يدعو ويكبر ويهلل حتى يسفر جداhlm. 311
- ٥ - يسرع في بطن محسر إن تيسر له ذلكhlm. 311
- ثامنا: سنن يوم النحر في منى:hlm. 311
- ١ - يجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه أثناء رمي جمرة العقبةhlm. 311
- ٢ - الرمي يكون ضحى إن تيسر.hlm. 311
- ٣ - يكبر مع كل حصاة يرمي بهاhlm. 312
- ٤ - يقطع التلبية عند رمي جمرة العقبةhlm. 312
- ٥ - يبدأ بالتكبير بدلا من التلبيةhlm. 312
- ٦ - يرتب هذه الأعمال يوم النحر: الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم يطوف طواف الإفاضةhlm. 312
- تاسعا: سنن أيام التشريق:hlm. 312
- ١ - الإكثار من التكبير، والتهليل، والتحميدhlm. 312
- ٢ - الإكثار من ذكر الله تعالى في هذه الأيام المعدوداتhlm. 312
- ٣ - أن يجمع الحاج بين الليل والنهار في منىhlm. 312
- ٥ - الدعاء عند الجمرة الأولى بعد رميهاhlm. 312
- ٦ - الدعاء عند الجمرة الثانية بعد رميهاhlm. 312
- ٧ - لا يقف للدعاء بعد رمي الجمرة الكبرىhlm. 312
- ٨ - أن يكون على طهارة من الحدث الأكبر والأصغرhlm. 312
- عاشرا: سنن طواف الوداع:hlm. 313
- ١ - يبيت بالمحصب قبل الوداع إن تيسرhlm. 313
- ٢ - أن يفرد طواف الوداعhlm. 313
- ٣ - يصلي ركعتين بعدهhlm. 313
- ٤ - يخرج من أسفل مكة من كدى إن تيسرhlm. 313
- المبحث الثالث والعشرون: فضائل مكة والمدينةhlm. 314
- أولا: فضائل مكة وخصائصها كثيرة، ومنها ما جاء في الأحاديث الآتية:hlm. 314
- ١ - تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتهاhlm. 314
- ٢ - حديث أبي شريح العدويhlm. 315
- ٣ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 316
- ٤ - وينهى عن حمل السلاح بمكة لغير حاجةhlm. 318
- ٥ - وأما حمل السلاح لحاجة لا بد منها فلا بأس بهhlm. 318
- ٦ - ويجوز دخول مكة بغير إحرام لمن لم يرد العمرة أو الحجhlm. 318
- ٧ - حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيهhlm. 319
- ٨ - ومما يدل على فضل مكة على سائر البلدانhlm. 319
- ثانيا: فضائل المدينة وخصائصها ومنها ما جاء في الأحاديث الآتية:hlm. 319
- ١ - فضل المدينة، ودعاء النبي - ﷺ - فيها بالبركة، وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرهاhlm. 319
- ٢ - حديث رافع بن خديجhlm. 320
- ٣ - حديث سعد بن أبي وقاص - ﵁ -hlm. 321
- ٤ - حديث سعد - ﵁ -hlm. 321
- ٥ - حديث عامر بن سعدhlm. 321
- ٦ - حديث أنس بن مالك - ﵁ -،hlm. 322
- ٧ - حديث أنس - ﵁ - عن عاصمhlm. 322
- ٨ - حديث أنس بن مالك - ﵁ -hlm. 323
- ٩ - حديث أنس بن مالك - ﵁ - قالhlm. 323
- ١٠ - حديث علي - ﵁ -،hlm. 324
- ١١ - حديث أبي هريرة عن النبي - ﷺ -hlm. 325
- ١٢ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 326
- ١٣ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 326
- ١٤ - الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائهاhlm. 326
- ١٥ - حديث سهل بن حنيف - ﵁ -hlm. 329
- ١٦ - حديث عائشة ﵂hlm. 329
- ١٧ - حديث ابن عمر ﵄hlm. 329
- ١٨ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 330
- ١٩ - صيانة المدينة من دخول الطاعون والدجال إليهاhlm. 330
- ٢٠ - وحديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 330
- ٢١ - المدينة تنفي شرارهاhlm. 331
- ٢٢ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 331
- ٢٣ - حديث جابر بن عبد اللهhlm. 332
- ٢٤ - حديث زيد بن ثابت - ﵁ -hlm. 332
- ٢٥ - حديث جابر بن سمرة - ﵁ -hlm. 332
- ٢٦ - من أراد أهل المدينة بسوء أذابه اللهhlm. 332
- ٢٧ - حديث سعد بن أبي وقاص - ﵁ -hlm. 333
- ٢٨ - الترغيب في المدينة عند فتح الأمصارhlm. 333
- ٢٩ - المدينة حين يتركها أهلهاhlm. 334
- ٣٠ - ما بين بيت النبي - ﷺ - ومنبره روضة من رياض الجنةhlm. 335
- ٣١ - وحديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 335
- ٣٢ - أحد جبل يحبنا ونحبهhlm. 336
- ٣٣ - حديث أنس بن مالك - ﵁ -hlm. 336
- ٣٤ - فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينةhlm. 336
- ٣٥ - حديث ابن عمر ﵄hlm. 336
- ٣٦ - حديث جابر - ﵁ -،hlm. 337
- ٣٧ - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجدhlm. 337
- ٣٨ - المسجد الذي أسس على التقوىhlm. 337
- ٣٩ - فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارتهhlm. 338
- ٤٠ - حديث سهل بن حنيف - ﵁ -hlm. 338
- ٤١ - وحديث أسيد بن ظهير الأنصاري - ﵁ -،hlm. 338
- ٤٢ - الإيمان يأرز إلى المدينةhlm. 339
- ٤٣ - حديث عمر بن الخطاب - ﵁ -hlm. 339
- ٤٤ - حديث ابن عمر ﵄hlm. 339
- ٤٥ - حديث علي - ﵁ -hlm. 339
- المبحث الرابع والعشرون: صفة دخول مكةhlm. 340
- أولا: يستحب له أن يستريح بمكان مناسب حتى يحصل له النشاطhlm. 340
- ثانيا: يستحب له إن تيسر أن يغتسلhlm. 340
- ثالثا: يستحب له إن تيسر أن يدخل مكة من أعلاهاhlm. 340
- رابعا: إذا وصل إلى المسجد الحرام فالأفضل له أن يفعل ما يفعلhlm. 341
- خامسا: من لم يتيسر له الغسل قبل دخول المسجدhlm. 342
- سادسا: تحية المسجد الحرام الطواف لمن أراد الطوافhlm. 343
- سابعا: الركوب في الطواف أو السعي لا بأس به لمن كان به علة كالمريضhlm. 343
- المبحث الخامس والعشرون: الطواف بالبيت العتيقhlm. 345
- أولا: شروط صحة الطواف بالبيت العتيق على النحو الآتي:hlm. 345
- الشرط الأول: الطهارة من الحدث الأكبر والأصغرhlm. 345
- الشرط الثاني: الطهارة من النجسhlm. 348
- الشرط الثالث: ستر العورةhlm. 349
- الشرط الرابع: أن يكون الطواف سبعة أشواط كاملةhlm. 350
- الشرط الخامس: أن يكون الطواف بجميع البيت خارجهhlm. 351
- الشرط السادس: الترتيب، وهو أن يطوف على يمينهhlm. 352
- الشرط السابع: أن يبتدئ بالحجر الأسود فيحاذيهhlm. 353
- الشرط الثامن: الموالاة. فيوالي في طوافه ويستأنف الطواف من أولهhlm. 353
- الشرط التاسع: النيةhlm. 357
- ثانيا: صفة الطواف بالبيت على النحو الآتي:hlm. 358
- ١ - يقطع التلبية قبل أن يشرع في الطوافhlm. 358
- للحجر الأسود سنن أربع:hlm. 359
- السنة الأولى: يمسحه بيده، ويقبله، ويكبرhlm. 359
- السنة الثانية: فإن لم يتيسر له ذلك مسحه بيده وقبل يدهhlm. 360
- السنة الثالثة: فإن لم يتيسر له ذلك استلمه بعصا وقبل ما استلمه بهhlm. 360
- السنة الرابعة: فإن لم يتيسر له ذلك أشار إليه بيده وكبرhlm. 360
- ٢ - ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يسارهhlm. 361
- ٣ - يرمل الرجل في طواف العمرة، وفي الطواف الأول من الحجhlm. 361
- ٤ - يضطبع الرجل في جميع الطواف الأول دون غيرهhlm. 363
- ٥ - يطوف من وراء الحجر؛ لحديث ابن عباس ﵄hlm. 364
- ٦ - فإذا وصل وحاذى الركن اليماني استلمه بيمينهhlm. 365
- فعلم مما تقدم من الأدلة: أنه لا يشرع استلام الركنين الآخرين الشاميينhlm. 366
- ٧ - يستحب له أن يقول بين الركنين اليماني والحجر الأسودhlm. 366
- ٨ - كلما مر بالحجر الأسود استلمه وقبله، وقال «الله أكبر»hlm. 367
- ٩ - فإذا كمل سبعة أشواط وفرغ منها سوى رداءه فوضعه على كتفيهhlm. 367
- ١٠ - يستحب له أن يذهب إلى زمزم ويشرب منهاhlm. 368
- ١١ - يستحب له أن يرجع إلى الحجر الأسود فيستلمه إن تيسرhlm. 368
- والنساء يطفن مع الرجال، لكن لا يزاحمن الرجالhlm. 369
- المبحث السادس والعشرون: السعي بين الصفا والمروةhlm. 370
- أولا: مفهوم الصفا والمروة: لغة، واصطلاحا:hlm. 370
- الصفا لغة:hlm. 370
- والصفا شرعا:hlm. 370
- المروة لغة:hlm. 371
- والمروة شرعا:hlm. 371
- ثانيا: سبب مشروعية السعي بين الصفا والمروة:hlm. 372
- ثالثا: شروط صحة السعي بين الصفا والمروة:hlm. 377
- الشرط الأول: النيةhlm. 377
- الشرط الثاني: أن يبدأ بالصفا ويختم بالمروةhlm. 379
- الشرط الثالث: أن يكون السعي بعد طواف صحيحhlm. 379
- الشرط الرابع: أن يكون السعي سبعة أشواطhlm. 381
- الشرط الخامس: استيعاب ما بين الصفا والمروةhlm. 381
- الشرط السادس: أن يكون السعي في المسعى بين الصفا والمروةhlm. 382
- رابعا: السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة:hlm. 384
- ١ - قال الله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعآئر الله﴾hlm. 384
- ٢ - أن النبي - ﷺ - طاف في حجه وعمرته بين الصفا والمروة سبعاhlm. 385
- الدليل الأول:hlm. 385
- الدليل الثاني:hlm. 385
- ٣ - حديث عائشة ﵂hlm. 386
- ٤ - حديث حبيبة بنت أبي تجزيةhlm. 388
- ٥ - حديث عائشة ﵂hlm. 388
- ٦ - حديث أبي موسى - ﵁ -hlm. 388
- خامسا: صفة السعي بين الصفا والمروة:hlm. 390
- ١ - ثم بعد صلاته ركعتين خلف المقامhlm. 390
- ٢ - ثم يرقى على الصفا حتى يرى البيت فيستقبل القبلةhlm. 390
- ٣ - ثم ينزل من الصفا إلى المروة فيمشي حتى يصل إلى العلم الأخضر الأولhlm. 391
- ٤ - ثم ينزل من المروة إلى الصفا فإذا وصل العلم الأول سعى بينهhlm. 392
- ٥ - فإذا أتم سبعة أشواط مبتدئا بالصفا خاتما بالمروةhlm. 393
- المبحث السابع والعشرون: أعمال الحج يوم الثامن (يوم التروية)hlm. 395
- ١ - إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامنhlm. 395
- ٢ - يستحب الاغتسال، والتنظف، والتطيبhlm. 395
- ٣ - ينوي الحج بقلبه ويلبي قائلا: «لبيك حجا»hlm. 395
- ٤ - يستحب التوجه إلى منى قبل الزوال والإكثار من التلبيةhlm. 396
- ٥ - يصلي بمنى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجرhlm. 396
- ٦ - يستحب للحاج أن يبيت بمنى ليلة عرفةhlm. 397
- المبحث الثامن والعشرون: الوقوف بعرفةhlm. 398
- أولا: إذا وصل الحاج إلى [قبيل] عرفة استحب له أن ينزل بنمرةhlm. 398
- ثانيا: إذا زالت الشمس سن للإمام أو نائبه أن يخطبhlm. 400
- ثالثا: من لم يصل مع الإمام صلى مع جماعة أخرىhlm. 403
- رابعا: ثم ينزل إلى الموقف بعرفة إن لم يكن بهاhlm. 403
- خامسا: خير الدعاء دعاء يوم عرفةhlm. 403
- سادسا: إذا غربت الشمس وتحقق من غروبهاhlm. 428
- سابعا: ولا يفوت الوقوف بعرفة إلا بطلوع الفجرhlm. 429
- المبحث التاسع والعشرون: الفواتhlm. 431
- أولا: مفهوم الفواتhlm. 431
- الفوات لغةhlm. 431
- وفوات الحج اصطلاحاhlm. 431
- ثانيا: أحكام الفوات:hlm. 431
- المبحث الثلاثون: المبيت بمزدلفةhlm. 434
- أولا: إذا وصل الحاج إلى مزدلفة صلى بها المغربhlm. 434
- ثانيا: يبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفةhlm. 436
- ثالثا: يجوز للضعفة من النساء، والصبيان، ونحوهم، ومن يقوم برعايتهم أن ينزلوا من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليلhlm. 437
- الحديث الأول: حديث عبد الله مولى أسماءhlm. 437
- الحديث الثاني: حديث ابن عباس ﵄hlm. 437
- الحديث الثالث: حديث عائشة ﵂hlm. 437
- الحديث الرابع: حديث عائشة ﵂hlm. 438
- الحديث الخامس: حديث أم حبيبة ﵂hlm. 438
- الحديث السادس: حديث ابن عمرhlm. 438
- الحديث السابع: حديث الفضلhlm. 439
- رابعا: إذا تبين الفجر الثاني صلى الفجر مبكرا بأذان وإقامةhlm. 439
- خامسا: إذا أسفر جدا دفع من مزدلفةhlm. 440
- سادسا: يكثر الحاج من التلبية في سيره إلى منىhlm. 443
- المبحث الحادي والثلاثون: أعمال الحج يوم النحرhlm. 444
- أولا: رمي جمرة العقبة:hlm. 444
- ١ - يقطع التلبية عند جمرة العقبةhlm. 444
- ٢ - يستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يسارهhlm. 444
- ٣ - وقت رمي جمرة العقبة، هذه الجمرة الوحيدةhlm. 445
- ثانيا: نحر الهدي أو ذبحه:hlm. 446
- ثالثا: الحلق أو التقصير، والحلق أفضل:hlm. 448
- رابعا: طواف الإفاضة مع السعي لمن كان عليه سعي:hlm. 451
- والأعمال التي يحصل بها التحلل الثاني ثلاثةhlm. 455
- المبحث الثاني والثلاثون: المبيت بمنى ليالي أيام التشريقhlm. 457
- أولا: قول الله تعالى: ﴿واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه﴾hlm. 457
- ثانيا: بات النبي - ﷺ - بمنى ليالي التشريق،hlm. 457
- ثالثا: أذن النبي - ﷺ - للعباس أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايتهhlm. 457
- رابعا: رخص النبي - ﷺ - لرعاء الإبل في البيتوتة ليالي منىhlm. 458
- خامسا: ما جاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب:hlm. 458
- المبحث الثالث والثلاثون: خطب النبي - ﷺ - في الحج ووداعه لأمته ووصاياهhlm. 461
- أولا: أذانه - ﷺ - في الناس بالحج:hlm. 461
- ثانيا: خطبه - ﷺ - في حجة الوداع، وتوديعه لأمته ووصاياه:hlm. 461
- ١ - خطبته - ﷺ - ووداعه ووصيته لأمته في عرفاتhlm. 461
- ٢ - خطبته - ﷺ - ووداعه ووصيته لأمته يوم النحرhlm. 465
- ٣ - خطبته - ﷺ - ووصيته لأمته في أوسط أيام التشريق:hlm. 470
- أربع خطب مسنونة:hlm. 472
- إحداها يوم السابع من ذي الحجةhlm. 472
- والثانية: هذه التي ببطن عرنة يوم عرفاتhlm. 472
- والثالثة: يوم النحرhlm. 472
- والرابعة: يوم النفر الأولhlm. 472
- وخلاصة القولhlm. 472
- ١ - إن كل من قدم المدينة إجابة لأذان النبي - ﷺ - بالحجhlm. 473
- ٢ - استحباب نزول الحاج إلى عرفات بعد زوال الشمسhlm. 473
- ٣ - استحباب خطبة الإمام بالحجاج بعرفاتhlm. 473
- ٤ - تأكيد غلظ تحريم الدماء، والأعراض، والأموالhlm. 473
- ٥ - استخدام ضرب الأمثال وإلحاق النظير بالنظيرhlm. 473
- ٦ - إبطال أفعال الجاهلية، وربا الجاهليةhlm. 473
- ٧ - إن الإمام ومن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يجب أن يبدأ بنفسهhlm. 473
- ٨ - الموضوع من الربا هو الزائد على رأس المالhlm. 474
- ٩ - مراعاة حق النساء، ومعاشرتهن بالمعروفhlm. 474
- ١٠ - وجوب نفقة الزوجة وكسوتها، وجوازhlm. 474
- ١١ - الوصية بكتاب الله تعالى وسنة نبيه - ﷺ -hlm. 474
- ١٢ - قوله - ﷺ -: لتأخذوا عني مناسككمhlm. 474
- ١٣ - وفي قوله - ﷺ -: لعلي لا أحج بعد حجتي هذهhlm. 474
- ١٤ - الحث على تبليغ العلم ونشرهhlm. 474
- ١٥ - استخدام السؤال ثم السكوت والتفسير يدل على التفخيمhlm. 475
- ١٦ - الأمر بطاعة ولي الأمر مادام يقود الناس بكتاب الله تعالىhlm. 475
- ١٧ - الوصية بطاعة الله، والصلاة، والزكاة، والصيامhlm. 475
- ١٨ - معجزة النبي - ﷺ - الظاهرة الدالة على صدقهhlm. 475
- ١٩ - الضحية سنة مؤكدة على الصحيح من أقوال أهل العلمhlm. 475
- المبحث الرابع والثلاثون: رمي الجمار أيام التشريق وأحكامهhlm. 476
- أولا: مفهوم رمي الجمرات: لغة، واصطلاحا:hlm. 476
- الرمي لغة:hlm. 476
- وهو في الاصطلاحhlm. 476
- الجمرات، لغةhlm. 476
- الجمرة في الاصطلاحhlm. 477
- ثانيا: سبب مشروعية الرمي وحكمتهhlm. 477
- ثالثا: الرمي أيام التشريق واجب من واجبات الحجhlm. 478
- الدليل الأول: حديث جابر - ﵁ -hlm. 478
- الدليل الثاني: رمي النبي - ﷺ - في أيام التشريق الجمار الثلاث بعد الزوالhlm. 478
- الدليل الثالث: أمر الله تعالى بذكره في أيام التشريقhlm. 478
- رابعا: وقت الرمي أيام التشريق: أوله وآخره على النحو الآتي:hlm. 480
- ١ - أول وقت الرمي أيام التشريق: بعد الزوالhlm. 480
- الدليل الأول: رمى النبي - ﷺ - بعد الزوالhlm. 480
- الدليل الثاني: أمرنا النبي - ﷺ - أن نأخذ عنه مناسك الحجhlm. 481
- الدليل الثالث: حديث ابن عباس ﵄،hlm. 482
- الدليل الرابع: حديث عائشة ﵂hlm. 483
- الدليل الخامس: حديث ابن عمر ﵄hlm. 483
- الدليل السادس: حديث عبد الله بن عمر ﵄hlm. 484
- الدليل السابع: حديث عمر بن الخطابhlm. 484
- الدليل الثامن: حديث عائشة ﵂hlm. 484
- الدليل التاسع: أن الرمي لو كان قبل الزوال في أيام التشريق جائزاhlm. 484
- الدليل العاشر: أن الرمي لو كان قبل الزوال جائزاhlm. 485
- ومعلوم يقينا أن الحر كان شديدا جدا في عام حجة الوداعhlm. 485
- وهذا يدل على شدة الحر في أول النهارhlm. 486
- الدليل الحادي عشر: أن الرسول - ﷺ - بادر بالرمي حين زالت الشمسhlm. 486
- الدليل الثاني عشر: عمل جميع الصحابة بلا استثناء في حياة النبي - ﷺ - وبعد مماتهhlm. 487
- الثالث عشر: الذي يظهر: أن الثابت عن عطاء: أنه لا يجيز الرمي قبل الزوالhlm. 489
- الرابع عشر: المحققون العلماء الربانيونhlm. 489
- * ومنهم هؤلاء الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعةhlm. 489
- * وتبع هؤلاء الأئمة علماء الأمة، ولم يخالف في ذلك إلا من شذhlm. 489
- * قال شيخ الإسلام والمسلمين ابن تيميةhlm. 490
- * وقال العلامة المحقق محمد الأمين الشنقيطيhlm. 490
- * وقال العلامة الإمام مفتي المملكة العربية السعوديةhlm. 491
- أما الكتابhlm. 492
- وأما السنة فرميه - ﷺ - بعد الزوال على وجه الامتثال والتفسير المفيد للوجوبhlm. 492
- وأما الإجماع فأمر معلومhlm. 492
- الخامس عشر: رمي الجمرات عبادة توقيفية في كيفيتها، وفي زمانها، ومكانهاhlm. 494
- الأمر الأول: قال الله تعالى: ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطنhlm. 495
- الأمر الثاني: قال الله تعالى: ﴿أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله﴾hlm. 495
- الأمر الثالث: عن عبد الله بن عمر ﵄،hlm. 495
- الأمر الرابع: ذم السلف للرأي المخالف للدليل، والتحذير من القول بالرأيhlm. 496
- ١ - قال عمر بن الخطاب - ﵁ -: إياكم وأصحاب الرأيhlm. 496
- ٢ - قال عروة بن الزبير - ﵁ -: السنن، السننhlm. 496
- ٣ - قال سهل بن حنيف - ﵁ -: اتهموا رأيكمhlm. 496
- ٤ - قال الإمام أحمد - ﵀ -: لا تكاد ترى أحدا نظر في هذا الرأيhlm. 497
- ٥ - قال الأوزاعي - ﵀ -: إذا أراد الله - ﷿ - أن يحرم عبده بركة العلمhlm. 497
- وقال جمهور أهل العلم: الرأي المذموم في الآثار المذكورة هو القول في أحكامhlm. 497
- والحاصل أنه لا يجوز الاعتماد على الرأي، بل يرجع إلى الكتاب والسنة،hlm. 498
- الأمر الخامس: قول العالم الرباني فيما لا يعلم: الله أعلم نصف العلمhlm. 499
- ١ - قال عبد الله بن مسعود - ﵁ -: يا أيها الناس، من علم شيئا فليقل بهhlm. 499
- ٢ - قال عبد الله بن مسعود - ﵁ - أيضا: إن من يفتيhlm. 499
- ٣ - سئل سعيد بن جبير عن شيء فقال: لا أعلمhlm. 499
- ٤ - قال مالك: ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليهhlm. 499
- ٥ - قال ابن وهب، وقال له ابن القاسم: ليس بعد أهل المدينة أحدhlm. 500
- ٦ - عن مالك ﵀ قال: جنة العالم لا أدريhlm. 500
- ٧ - قال الهيثم بن جميل: سمعت مالكا سئل عن ثمان وأربعين مسألةhlm. 500
- ٨ - قال خالد بن خداش: قدمت على مالكhlm. 500
- ٩ - عن ابن وهب، عن مالكhlm. 500
- ١٠ - وقال ابن وهب: لو كتبنا عن مالك: لا أدري لملأنا الألواحhlm. 500
- ١١ - عن عقبة بن مسلم أنه قال: صحبت ابن عمرhlm. 501
- ١٢ - قال أبو داود: قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم نصف العلمhlm. 501
- السادس عشر: أدوار الجسور المتكررة حصل بها اليسر والتيسيرhlm. 501
- ٢ - آخر وقت الرمي أيام التشريق الثلاثةhlm. 502
- والأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروبhlm. 502
- أما الرمي بعد غروب الشمس ليلا فقد أجازه بعض أهل العلمhlm. 502
- الدليل الأول:hlm. 504
- الدليل الثاني:hlm. 505
- الدليل الثالث:hlm. 505
- الدليل الرابع:hlm. 505
- الدليل الخامس:hlm. 505
- الدليل السادس:hlm. 505
- خامسا: صفة رمي الجمرات أيام التشريق الثلاثةhlm. 506
- ١ - يبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكة وهي التي تلي مسجد الخيفhlm. 507
- ٢ - يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة،hlm. 507
- ٣ - ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاةhlm. 507
- سادسا: إذا عجز المتمتع والقارن عن الهديhlm. 508
- سابعا: من عجز عن الرمي كالكبير، والمريض، والصغير،hlm. 509
- أما الأقوياء من الرجال والنساء فلا يجوز لهم التوكيل في الرمي،hlm. 509
- والصواب إن شاء الله تعالى أنه يشترط في الوكيل أن يكون حاجا ذلك العامhlm. 510
- ثامنا: من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشرhlm. 510
- تاسعا: بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوالhlm. 511
- المبحث الخامس والثلاثون: طواف الوداعhlm. 513
- المبحث السادس والثلاثون: الخلاصة الجامعة في صفة الحجhlm. 517
- أولا: أعمال المعتمر والحاج عند الميقاتhlm. 517
- ١ - يستحب له أن يقلم أظفاره، ويقص شاربه، وينتف إبطيه، ويحلق شعر عانتهhlm. 517
- ٢ - أن يتجرد من ثيابه ويستحب له أن يغتسلhlm. 517
- ٣ - يستحب له أن يتطيب بأطيب ما يجد من دهن عود أو غيره في رأسه ولحيتهhlm. 517
- ٤ - أن يحرم الرجل في رداء وإزار ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفينhlm. 517
- ٥ - يستحب له أن يحرم بعد صلاة فريضةhlm. 517
- ٦ - ثم بعد الفراغ من الصلاة ينوي بقلبه الدخول في النسك الذي يريده من حج أو عمرةhlm. 517
- ٧ - وإذا كان من يريد الإحرام خائفا من عائق يعوقه عن إتمام نسكهhlm. 518
- ٨ - وإذا كان مع من يريد الحج أو العمرة أطفال أو صبيانhlm. 518
- * - ومن وصل إلى الميقات في أشهر الحجhlm. 518
- النسك الأول: العمرة وحدهاhlm. 519
- النسك الثاني: الجمع بين العمرة والحجhlm. 519
- النسك الثالث: الحج وحدهhlm. 519
- * أما من وصل الميقات في أشهر الحج وهو لا يريد حجا، وإنما يريد العمرةhlm. 520
- ٩ - يجتنب محظورات الإحرام: وهي ما يحرم على المحرم فعله بسبب الإحرامhlm. 520
- المحظور الأول: إزالة الشعر من جميع البدن بحلق أو غيره بلا عذرhlm. 520
- المحظور الثاني: تقليم الأظفار من اليدين أو الرجلين بلا عذرhlm. 520
- المحظور الثالث: تعمد تغطية الرأس للرجلhlm. 520
- المحظور الرابع: لبس الرجل للمخيط عمدا في جميع بدنهhlm. 520
- المحظور الخامس: تعمد استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب أو البدنhlm. 521
- المحظور السادس: قتل صيد البر الوحشي المأكول، واصطيادهhlm. 521
- المحظور السابع: عقد النكاح، فلا يتزوج المحرمhlm. 521
- المحظور الثامن: الوطء الذي يوجب الغسلhlm. 521
- المحظور التاسع: المباشرة فيما دون الفرج بوطء في غيرهhlm. 521
- * ويحرم على الحاج وغيره، والمحرم وغير المحرم صيد الحرمhlm. 521
- ثانيا: صفة دخول مكةhlm. 521
- ١ - يستحب له أن يستريح بمكان مناسب حتى يحصل له النشاط والنظافة قبل الطواف.hlm. 521
- ٢ - يستحب له إن تيسر أن يغتسلhlm. 521
- ٣ - يستحب له إن تيسر أن يدخل مكة من أعلاهاhlm. 521
- ٤ - فإذا وصل إلى المسجد الحرام فالأفضل له أن يقدم رجله اليمنىhlm. 522
- ٥ - من لم يتيسر له الغسل قبل دخول المسجد فلا بد له من الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر.hlm. 522
- ٦ - تحية المسجد الحرام الطواف لمن أراد الطوافhlm. 522
- ٧ - الركوب في الطواف أو السعي لا بأس به لمن كان به علة كالمريض.hlm. 522
- ثالثا: صفة الطواف بالبيتhlm. 522
- ١ - يقطع التلبية قبل أن يشرع في الطواف إن كان متمتعا أو معتمراhlm. 522
- ٢ - ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يساره.hlm. 523
- ٣ - يرمل الرجل في الثلاثة الأشواط الأول من الحجر الأسود إلى أن يعود إليهhlm. 523
- ٤ - يضطبع الرجل في جميع الطواف الأول دون غيرهhlm. 523
- ٥ - فإذا وصل وحاذى الركن اليماني استلمه بيمينهhlm. 523
- ٦ - يستحب له أن يقول بين الركنين اليماني والحجر الأسودhlm. 523
- ٧ - كلما مر بالحجر الأسود استلمه وقبلهhlm. 523
- ٨ - فإذا كمل سبعة أشواط وفرغ منها سوى رداءه فوضعه على كتفيهhlm. 524
- ٩ - يستحب له أن يذهب إلى زمزم ويشرب منها ويصب على رأسه؛ لفعله - ﷺ -hlm. 524
- ١٠ - يستحب له أن يرجع إلى الحجر الأسود فيستلمه إن تيسر.hlm. 524
- رابعا: السعي بين الصفا والمروةhlm. 524
- ١ - ثم يخرج إلى المسعى ويتجه إلى الصفاhlm. 524
- ٢ - ثم يرقى على الصفا حتى يرى البيت فيستقبل القبلة فيوحد الله ويكبره [ويحمده]hlm. 524
- ٣ - ثم ينزل من الصفا إلى المروة فيمشي حتى يصل إلى العلم الأخضر الأولhlm. 525
- ٤ - ثم ينزل من المروة إلى الصفا فإذا وصل العلم الأول سعى بينه وبين الثاني سعيا شديداhlm. 525
- ٥ - فإذا أتم سبعة أشواط مبتدئا بالصفا خاتما بالمروة حلق رأسه إن كان رجلا معتمرا، أو متمتعاhlm. 525
- خامسا: أعمال الحج اليوم الثامنhlm. 527
- ١ - إذا كان يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة استحب للذين أحلوا بعد العمرةhlm. 527
- ٢ - يستحب الاغتسال، والتنظف، والتطيبhlm. 527
- ٣ - ينوي الحج بقلبه ويلبي قائلا: «لبيك حجا»hlm. 527
- ٤ - يستحب التوجه إلى منى قبل الزوال والإكثار من التلبية.hlm. 527
- ٥ - يصلي بمنى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر قصرا بلا جمعhlm. 527
- ٦ - يستحب للحاج أن يبيت بمنى ليلة عرفة؛ لفعله - ﷺ -hlm. 527
- سادسا: صفة الوقوف بعرفةhlm. 528
- ١ - إذا وصل الحاج إلى عرفة استحب له أن ينزل بنمرة إلى الزوالhlm. 528
- ٢ - إذا زالت الشمس سن للإمام أو نائبه أن يخطب خطبة يبين فيها ما يشرع للحاج في هذا اليوم وما بعدهhlm. 528
- ٣ - من لم يصل مع الإمام صلى مع جماعة أخرى إذا زالت الشمس جمعا وقصراhlm. 528
- ٤ - ثم ينزل إلى الموقف بعرفة إن لم يكن بهاhlm. 528
- ٥ - يستحب في هذا الموقف العظيم أن يجتهد الحاج في ذكر اللهhlm. 528
- ٦ - فإذا غربت الشمس وتحقق غروبها انصرف الحجاج إلى مزدلفةhlm. 529
- ٧ - ولا يفوت الوقوف بعرفة إلا بطلوع الفجر من يوم النحر.hlm. 529
- ٨ - إذا طلع الفجر من يوم النحر ولم يقف الحاج بعرفةhlm. 529
- سابعا: صفة المبيت بمزدلفةhlm. 529
- ١ - إذا وصل الحاج مزدلفة صلى بها المغرب ثلاث ركعاتhlm. 529
- ٢ - يبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة، ويحرص أن ينام مبكرا؛ ليكون نشيطاhlm. 530
- ٣ - يجوز للضعفة من النساء، والصبيان، ونحوهم أن ينزلوا من مزدلفة إلى منى بعد منتصف الليلhlm. 530
- ٤ - إذا تبين الفجر الثاني صلى الفجر مبكرا، ثم يقف عند المشعر الحرام ويستقبل القبلةhlm. 530
- ٥ - إذا أسفر جدا دفع من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الشمسhlm. 530
- ٦ - يكثر الحاج من التلبية في سيره إلى منىhlm. 530
- ثامنا: أعمال الحج يوم النحرhlm. 530
- ١ - يقطع التلبية عند جمرة العقبة، ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يسارهhlm. 531
- ٢ - إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة نحر هديه أو ذبحهhlm. 531
- ٣ - إذا فرغ الحاج من ذبح هديه أو نحره لمن كان له هدي حلق رأسه أو قصرهhlm. 531
- ٤ - يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة؛ ليطوف بالبيت.hlm. 532
- تاسعا: أعمال الحج أيام التشريقhlm. 533
- ١ - يرجع الحاج بعد طواف الإفاضة والسعي ممن عليه سعي إلى منىhlm. 533
- ٢ - يرمي الجمرات الثلاث في اليومين بعد زوال الشمسhlm. 533
- أ - يبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكة وهي التي تلي مسجد الخيفhlm. 533
- ب - يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاةhlm. 533
- ج - ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاةhlm. 533
- ٣ - إذا عجز المتمتع والقارن عن الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة أيام إذا رجع إلى أهلهhlm. 534
- ٤ - من عجز عن الرمي كالكبير، والمريض، والصغير، والمرأة الحامل ونحوهمhlm. 534
- ٥ - الأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروبhlm. 534
- ٦ - من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشر وهو لم يخرج من منىhlm. 535
- ٧ - بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوالhlm. 535
- عاشرا: طواف الوداعhlm. 535
- إذا أراد الحاج الخروج من مكة فلا يخرج حتى يطوف طواف الوداعhlm. 535
- المبحث السابع والثلاثون: الخلاصة الجامعة في صفة العمرةhlm. 536
- أولا: أعمال المعتمر عند الميقاتhlm. 536
- ١ - يستحب له أن يقلم أظفاره، ويقص شاربه، وينتف إبطيه، ويحلق عانتهhlm. 536
- ٢ - أن يتجرد من ثيابه، ويستحب له أن يغتسل؛ لفعل النبي - ﷺ -hlm. 536
- ٣ - يستحب له أن يتطيب بأطيب ما يجد من دهن عود أو غيره في رأسه ولحيتهhlm. 536
- ٤ - أن يحرم الرجل في رداء وإزارhlm. 536
- ٥ - يستحب له أن يحرم بعد صلاة فريضةhlm. 536
- ٦ - ثم بعد الفراغ من الصلاة ينوي بقلبه الدخول في نسك العمرةhlm. 536
- ٨ - وإن كان مع من يريد العمرة أطفال أو صبيانhlm. 537
- ٩ - يجتنب المحرم بالعمرة محظورات الإحرام التسعة التي تقدم ذكرهاhlm. 537
- ثانيا: صفة دخول مكةhlm. 537
- ١ - يستحب له أن يستريح بمكان مناسب حتى يحصل له النشاط والنظافة قبل الطواف.hlm. 537
- ٢ - يستحب له إن تيسر أن يغتسلhlm. 537
- ٣ - يستحب له إن تيسر أن يدخل مكة من أعلاهاhlm. 537
- ٤ - فإذا وصل إلى المسجد الحرامhlm. 537
- ٥ - من لم يتيسر له الغسل قبل دخول المسجدhlm. 538
- ٦ - تحية المسجد الحرام الطواف لمن أراد الطوافhlm. 538
- ٧ - الركوب في الطواف أو السعي لا بأس به لمن كان به علة كالمريض.hlm. 538
- ثالثا: صفة الطواف بالبيتhlm. 538
- ١ - يقطع التلبية قبل أن يشرع في الطوافhlm. 538
- ٢ - ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يساره.hlm. 538
- ٣ - يرمل الرجل في الثلاثة الأشواط الأول من الحجر الأسود إلى أن يعود إليهhlm. 538
- ٤ - يضطبع الرجل في جميع الطواف الأول دون غيرهhlm. 539
- ٥ - فإذا وصل وحاذى الركن اليماني استلمه بيمينهhlm. 539
- ٦ - يستحب له أن يقول بين الركنين اليماني والحجر الأسودhlm. 539
- ٧ - كلما مر بالحجر الأسود استلمه وقبلهhlm. 539
- ٨ - فإذا كمل سبعة أشواط، وفرغ منها سوى رداءهhlm. 539
- ٩ - يستحب له أن يذهب إلى زمزم ويشرب منها، ويصب على رأسه؛ لفعله - ﷺ -.hlm. 540
- ١٠ - يستحب له أن يرجع إلى الحجر الأسود فيستلمه إن تيسرhlm. 540
- رابعا: صفة السعي بين الصفا والمروةhlm. 540
- ١ - ثم يخرج إلى المسعى ويتجه إلى الصفاhlm. 540
- ٢ - ثم يرقى على الصفا حتى يرى البيتhlm. 540
- ٣ - ثم ينزل من الصفا إلى المروةhlm. 540
- ٤ - ثم ينزل من المروة إلى الصفاhlm. 540
- ٥ - فإذا أتم سبعة أشواط مبتدئا بالصفاhlm. 541
- خامسا: مسائل في العمرة:hlm. 542
- المسألة الأولى: من كرر العمرة في أشهر الحج لا يلزمه إلا هدي واحدhlm. 542
- المسألة الثانية: من أحرم بعمرة في أشهر الحج فله أن يدخل عليها الحج فيكون قارناhlm. 542
- المسألة الثالثة: إذا ساق المعتمر الهدي، وهو يريد الحج من عامهhlm. 543
- أحدهما: أن له التحلل أيضاhlm. 543
- والقول الثاني: أنه لا يجوز له الإحلال حتى يبلغ الهدي محله يوم النحرhlm. 543
- المسألة الرابعة: حكم تكرار العمرةhlm. 545
- المسألة الخامسة: عدد عمر النبي - ﷺ -hlm. 547
- المسألة السادسة: هل اعتمر النبي - ﷺ - في رجب؟hlm. 548
- المسألة السابعة: من لم يؤد عمرة الإسلام مع حج القرانhlm. 549
- المسألة الثامنة: الأقرب أنه لا يجب طواف الوداع على المعتمرhlm. 549
- المسألة التاسعة: الحيض لا يكون به الإحصار في الحجhlm. 550
- المسألة العاشرة: من نسي الحلق أو التقصير في العمرةhlm. 550
- المبحث الثامن والثلاثون: الهداياhlm. 551
- أولا: مفهوم الهدي: لغة، واصطلاحاhlm. 551
- الهدي لغةhlm. 551
- والهدي اصطلاحاhlm. 551
- والتعريف المختارhlm. 551
- ثانيا: أنواع الهدايا: عشرة أنواعhlm. 551
- النوع الأول: هدي المحصرhlm. 551
- النوع الثاني: هدي التمتع والقرانhlm. 551
- النوع الثالث: هدي جزاء الصيدhlm. 551
- النوع الرابع: هدي فدية الأذىhlm. 551
- النوع الخامس: ما وجب لترك واجبhlm. 551
- النوع السادس: هدي الإفساد وما في معناهhlm. 552
- النوع السابع: هدي الفوات وما في معناهhlm. 552
- النوع الثامن: الهدي المنذور في الذمةhlm. 552
- النوع التاسع: الهدي المعين واجباhlm. 552
- النوع العاشر: الهدي المعين تطوعاhlm. 552
- ثالثا: الهدي الواجب بالنذرhlm. 552
- والأصل في الهدي الواجب بالنذر، قول الله تعالى: ﴿وليوفوا نذورهم﴾hlm. 552
- رابعا: الهدي الواجب بغير النذرhlm. 553
- الهدي المنصوص عليه في القرآنhlm. 553
- الدم الأول: دم الإحصار المنصوص عليه في قول الله تعالى: ﴿فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي﴾hlm. 553
- الدم الثاني: دم جزاء الصيدhlm. 553
- الدم الثالث: دم فدية الأذىhlm. 553
- الدم الرابع: دم هدي التمتع والقرانhlm. 553
- * الأمر الأول: مفهوم القارن الذي يلزمه الهدي:hlm. 553
- * الأمر الثاني: مفهوم المتمتع الذي يلزمه الهدي: هو من أحرم بالعمرة في أشهر الحجhlm. 554
- * الأمر الثالث: شروط وجوب هدي المتمتع والقارن على النحو الآتي:hlm. 554
- الشرط الأول: أن يعتمر في أشهر الحج، فإن اعتمر في غيرها لم يلزمه دمhlm. 554
- الشرط الثاني: أن يحج في نفس تلك السنة التي اعتمر في أشهر الحج فيهاhlm. 554
- الشرط الثالث: أن لا يعود إلى بلده أو ما يماثله في المسافةhlm. 554
- الشرط الرابع: أن يكون من غير حاضري المسجد الحرامhlm. 555
- * وأظهر الأقوال من أقوال أهل العلم في المراد بحاضري المسجد الحرام:hlm. 555
- * والظاهر أنه متى حج بعد أن اعتمر في أشهر الحج من تلك السنة فعليهhlm. 555
- * والظاهر أيضا أنه يكون متمتعا عليه الهدي:hlm. 555
- الشرط الخامس: أن يحل من العمرة قبل إحرامه بالحجhlm. 556
- * الأمر الرابع: أجمع من يعتد به من أهل العلم على أن القارن يلزمه ما يلزم المتمتع من الهديhlm. 556
- * الأمر الخامس: القارن كالمتمتع من حاضري المسجد الحرامhlm. 556
- * والأظهر أن من كان من حاضري المسجد الحرام يحرم بالقرانhlm. 557
- وأقرب الأقوال للصواب أن دم القران لا يسقطه السفرhlm. 557
- * الأمر السادس: ما يجزي في هدي التمتع والقرانhlm. 557
- * الأمر السابع: أول وقت نحر الهدي: هو يوم النحر على الصحيحhlm. 557
- الدليل الأول: لم ينحر النبي - ﷺ - هديه إلا يوم النحر بعد رمي جمرة العقبةhlm. 557
- الدليل الثاني: لم ينحر عن أحد من أزواجه - ﷺ - إلا بعد رمي جمرة العقبة،hlm. 558
- الدليل الثالث: لم ينحر كل من كان معه من أصحابه إلا يوم النحر،hlm. 558
- الدليل الرابع: جرى عمل الخلفاء الراشدين، والمهاجرين، والأنصار،hlm. 558
- الدليل الخامس: قول الله تعالى: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر﴾hlm. 558
- الدليل السادس: قول الله - ﷿ -: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه﴾hlm. 558
- الدليل السابع: قول الله تعالى: ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونيhlm. 559
- الدليل الثامن: من أوضح الأدلة الثابتة في ذلك الأحاديث المتفق عليهاhlm. 559
- * الأمر الثامن: فقراء الحرم: هم الموجودون فيه وقت نحر الهداياhlm. 562
- * الأمر التاسع: آخر وقت نحر الهدي غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريقhlm. 563
- * الأمر العاشر: الأفضل أن يكون ذبح الهدايا والضحايا نهاراhlm. 565
- * الأمر الحادي عشر: العاجز عن الهدي في حجه ينتقل إلى الصوم ولو غنيا في بلدهhlm. 565
- * الأمر الثاني عشر: الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلالهاhlm. 566
- * الأمر الثالث عشر: الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعةhlm. 567
- * الأمر الرابع عشر: نحر البدن قياما مقيدةhlm. 568
- * الأمر الخامس عشر: استحباب بعث الهدي إلى الحرمhlm. 568
- * الأمر السادس عشر: جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليهاhlm. 571
- * الأمر السابع عشر: ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريقhlm. 572
- * الأمر الثامن عشر: لا يشترط في الهدي أن يجمع بين الحل والحرم:hlm. 574
- * الأمر التاسع عشر: سوق الهدي من الميقات إلى الحرم:hlm. 575
- * الأمر العشرون: شراء الهدي من الطريق:hlm. 575
- * الأمر الحادي والعشرون: إشعار الهدي بشق سنامه الأيمن بالشفرة:hlm. 576
- * الأمر الثاني والعشرون: ولا يسن الهدي إلا من بهيمة الأنعامhlm. 577
- * الأمر الثالث والعشرون: الذكر والأنثى في الهدي سواء؛ لأن الله - ﷿ - قال: ﴿والبدن جعلناها ..hlm. 577
- * الأمر الرابع والعشرون: من وجب عليه بدنة أجزأه سبع من الغنمhlm. 577
- * الأمر الخامس والعشرون: إذا أوجب هديا فله إبداله بخير منه،hlm. 578
- * الأمر السادس والعشرون: إذا ولدت الهدية فولدها بمنزلتها إن أمكن سوقهhlm. 578
- * الأمر السابع والعشرون: لا يأكل من هدي واجب إلا من هدي التمتع والقران دون ما سواهماhlm. 578
- * الأمر الثامن والعشرون: هدي التطوع الذي أوجبه بالتعيينhlm. 579
- * الأمر التاسع والعشرون: ذبح فدية الأذى تجوز في الموضع الذي حلق فيهhlm. 580
- * الأمر الثلاثون: وما وجب لترك نسك، أو فوات فلمساكين الحرم دون غيرهمhlm. 580
- * الأمر الحادي والثلاثون: وما وجب نحره بالحرم وجب تفرقة لحمه بهhlm. 580
- * الأمر الثاني والثلاثون: إذا نذر هديا وأطلق فأقل ما يجزئ شاة،hlm. 580
- * الأمر الثالث والثلاثون: شروط الهديhlm. 581
- الشرط الأول: أن يكون الهدي ملكا للمهديhlm. 581
- الشرط الثاني: أن يكون الهدي من الجنس الذي عينه الشارع: وهو بهيمة الأنعامhlm. 581
- الشرط الثالث: أن يبلغ الهدي السن المعتبره شرعاhlm. 581
- الشرط الرابع: أن يكون الهدي سالما من العيوب المانعة من الإجزاءhlm. 582
- * الأمر الرابع والثلاثون: العيوب المكروهة في الهداياhlm. 582
- * الأمر الخامس والثلاثون: تعيين الهدي، وأحكام تعيينهhlm. 582
- * الأمر السادس والثلاثون: حكم الأكل والإطعام والصدقة، هي نفس ما يأتي في الأضاحيhlm. 582
- * الأمر السابع والثلاثون: شروط المذكيhlm. 582
- * الأمر الثامن والثلاثون: الآداب المستحبة للمهديhlm. 582
- ١ - يختار الهدي فيحرص على أكمل الهدايا، وأجملها، وأسمنها، وأغلاهاhlm. 582
- ٢ - الإحسان إلى الذبيحة فيعمل كل ما يريحها عند الذكاةhlm. 582
- ٣ - ينحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرىhlm. 582
- ٤ - يذبح الأغنام والبقر على جنبها الأيسر، ويضع رجله على صفحة عنقهاhlm. 582
- ٥ - يستقبل القبلة عند الذبحhlm. 582
- ٦ - التسمية عند الذبح، وهي واجبةhlm. 583
- ٧ - يسمي عند ذبح الهدي من هو لهhlm. 583
- ٨ - استكمال قطع الحلقوم، والمريء، والودجين عند الذبحhlm. 583
- ٩ - يدعو بالقبول عند التذكيةhlm. 583
- خامسا: الهدي المسكوت عنه في القرانhlm. 583
- ١ - هدي الفوات؛ فإن من فاته الحج، فعليه أن يتحلل بعمرةhlm. 583
- ٢ - هدي الإحصار، من لم يجده صام عشرة أيام، ثم حلق وتحللhlm. 583
- ٣ - ومذهب أحمد قياس كل دم وجب لترك واجب على دم التمتعhlm. 583
- سادسا: الهدي المستحب: وهو هدي التطوع:hlm. 584
- المبحث التاسع والثلاثون: الأضاحيhlm. 585
- أولا: مفهومها:hlm. 585
- ثانيا: حكمها:hlm. 585
- فأما الكتابhlm. 585
- وأما السنةhlm. 585
- وأما الإجماع:hlm. 585
- ثالثا: ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها لما يلي:hlm. 587
- ١ - الذبح وإراقة الدم تقربا لله تعالى عبادة مشتملة على تعظيم الله تعالىhlm. 587
- ٢ - ذبح الأضحية وعدم التصدق بثمنها هو هدي النبي - ﷺ - وعمل المسلمين،hlm. 588
- ٣ - ومما يؤكد أن ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها ولو زاد الثمنhlm. 588
- رابعا: إذا دخل شهر ذي الحجة فلا يأخذ من أراد أن يضحي من شعره ولا بشرته شيئاhlm. 588
- خامسا: يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحىhlm. 588
- سادسا: آخر وقت ذبح الأضاحيhlm. 589
- سابعا: شروط الأضحية:hlm. 590
- الشرط الأول: أن تكون الضحية ملكا للمضحي ملكها بطريق شرعيhlm. 590
- الشرط الثاني: أن تكون الأضحية من الجنس الذي عينه الشارعhlm. 591
- الشرط الثالث: أن تبلغ الأضحية السن المعتبرة شرعا،hlm. 591
- الشرط الرابع: أن تكون سالمة من العيوب المانعة من الإجزاءhlm. 593
- لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنها تمنع الإجزاءhlm. 594
- ثامنا: العيوب المكروهة في الأضحية على النحو الآتي:hlm. 595
- الأولى: العضباء: وهي مقطوعة الأذن: النصف فما فوقهhlm. 595
- الثانية: المقابلة: وهي التي شقت أذنها من الأمام عرضاhlm. 595
- الثالثة: المدابرة: وهي التي شقت أذنها من الخلف عرضاhlm. 595
- الرابعة: الشرقاء: وهي التي شقت أذنها طولاhlm. 595
- الخامسة: الخرقاء: وهي التي خرقت أذنهاhlm. 595
- السادسة: المصفرة: وهي التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخهاhlm. 596
- السابعة: المستأصلة: وهي التي ذهب قرنها من أصلهhlm. 596
- الثامنة: البخقاء: وهي التي بخقت عينهاhlm. 596
- التاسعة: المشيعة: وهي التي لا تتبع الغنم عجفا، وضعفا،hlm. 596
- وذكر بعض أهل العلم أنه يلحق بالعيوب المكروهة العيوب الآتية:hlm. 597
- الأولى: البتراء، وهي التي قطع ذنبهاhlm. 597
- وأما البتراء من الضأن وهي التي قطعت أليتها أو أكثرها فلا تجزئhlm. 598
- الثانية: ما قطع أنفها أو شفتهاhlm. 598
- الثالثة: ما قطع ذكره فتكره التضحية بهhlm. 598
- تاسعا: تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته، والبدنة عن سبعةhlm. 599
- وأما البدنة فتجزئ عن سبعة، والبقرة عن سبعةhlm. 599
- عاشرا: تتعين الأضحية بقول المسلم هذه أضحية، فتصير واجبةhlm. 600
- الحكم الأول: زوال ملكه عنها، فلا يجوز له بيعها، ولا هبتها،hlm. 600
- الحكم الثاني: لا يتصرف فيها تصرفا مطلقا فلا يستعملها في حرثhlm. 601
- الحكم الثالث: إذا حصل لها عيب يمنع الإجزاءhlm. 601
- الحكم الرابع: إذا ضاعت أو سرقت بغير تفريط منه فلا ضمان عليهhlm. 601
- الحكم الخامس: لا يجوز بيع شيء من الأضحيةhlm. 601
- الحادي عشر: يأكل من أضحيته ويتصدقhlm. 602
- الثاني عشر: صفة ذبح الأضاحي وغيرها مما يذكى على النحو الآتي:hlm. 604
- ١ - لا يذبح إلا المسلم المميز العاقل، أو الكتابيhlm. 604
- ٢ - يراعي المضحي الأمور الآتية:hlm. 604
- الأمر الأول: يختار الأضحية، فيحرص على أكمل الأضاحيhlm. 604
- الأمر الثاني: الإحسان إلى الذبيحة، فيعمل كل ما يريحها عند الذكاة،hlm. 606
- الأمر الثالث: إذا كانت الضحية من الإبل نحرها قائمة معقولة يدها اليسرىhlm. 607
- الأمر الرابع: إذا كانت الضحية من غير الإبل ذبحها مضجعة على جنبها الأيسرhlm. 608
- الأمر الخامس: أن يستقبل القبلة عند الذبح؛hlm. 608
- الأمر السادس: التسمية عند الذبح والنحر، وهي واجبةhlm. 608
- الأمر السابع: من الآداب المستحبة أن يسمي عند ذبح الأضحيةhlm. 609
- الأمر الثامن: قطع: الحلقوم، والمريء، والودجين، وإنهار الدم:hlm. 610
- الأول: الحلقوم:hlm. 610
- الثاني: المريء:hlm. 610
- الثالث والرابع: الودجان:hlm. 610
- والغنم: على ثلاث حالاتhlm. 610
- الحالة الأولى:hlm. 611
- الحالة الثانية:hlm. 611
- والحالة الثالثة:hlm. 611
- الأمر التاسع: يدعو عند ذبح الأضحيةhlm. 611
- المبحث الأربعون: العقيقةhlm. 612
- أولا: مفهوم العقيقة: لغة واصطلاحا:hlm. 612
- العقيقة لغة:hlm. 612
- والعقيقة شرعاhlm. 612
- ثانيا: حكم العقيقة عن المولود: الذكر والأنثىhlm. 612
- الحديث الأول: حديث سليمان بن عامر الضبيhlm. 613
- الحديث الثاني: حديث سمرة بن جندب - ﵁ -،hlm. 614
- الحديث الثالث: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄،hlm. 616
- الحديث الرابع: حديث عائشة ﵂hlm. 616
- ثالثا: وقت العقيقةhlm. 619
- الأفضل أن تذبح عن المولود اليوم السابعhlm. 619
- رابعا: مقدار ما يذبح في العقيقةhlm. 620
- الحديث الأول: حديث أم كرز الكعبية ﵂hlm. 620
- الحديث الثاني: حديث ابن عمر ﵄hlm. 621
- الحديث الثالث: حديث عائشة ﵂hlm. 621
- الحديث الرابع: حديث ابن عباس ﵄hlm. 621
- الحديث الخامس: حديث أسماء بنت يزيد ﵂hlm. 621
- خامسا: السن المجزئ في العقيقة سن الضحايا والهداياhlm. 623
- سادسا: تسمية المولود في اليوم السابع من ولادتهhlm. 625
- سابعا: تحسين اسم المولود، واختيار الاسم الذي لا محذور فيه شرعا، ورد على أنواع:hlm. 626
- النوع الأول: أحب الأسماء إلى الله تعالىhlm. 626
- النوع الثاني: أسماء سماها النبي - ﷺ - ابتداء:hlm. 626
- ١ - إبراهيمhlm. 626
- ٢ - عبد اللهhlm. 626
- كنى بأم عبد اللهhlm. 627
- ٣ - يوسف،hlm. 627
- النوع الثالث: أسماء غيرها النبيhlm. 627
- ١ - برةhlm. 627
- ٢ - برةhlm. 628
- ٣ - عاصيةhlm. 628
- ٤ - أبو الحكمhlm. 628
- ٥ - أصرمhlm. 628
- ٦ - حزنhlm. 628
- ٧ - فلانhlm. 629
- ومعاني الأسماء المذكورة آنفا:hlm. 629
- ١ - أصرمhlm. 629
- ٢ - زرعةhlm. 630
- ٣ - حزنhlm. 630
- ٤ - عتلةhlm. 630
- ٥ - عزيزhlm. 630
- ٦ - شهابhlm. 630
- ٧ - غرابhlm. 630
- ٨ - عفرةhlm. 630
- ٩ - بني الزنيةhlm. 630
- ١٠ - الحبابhlm. 630
- ١١ - حربhlm. 631
- ١٢ - مرةhlm. 631
- النوع الرابع: أسماء نهى عنها النبي - ﷺ -hlm. 631
- النوع الخامس: أسماء محرمة لا يجوز التسمية بهاhlm. 632
- النوع السادس: الناس يدعون يوم القيامة بأسماء آبائهم.hlm. 633
- ثامنا: حلق رأس المولود الذكرhlm. 634
- تاسعا: الصدقة بعد حلاقة رأسه بزنة شعره فضةhlm. 635
- عاشرا: يلطخ رأسه بزعفران فيطلى به إن تيسر بعد الحلقhlm. 636
- الحادي عشر: تحنيك المولود سواء كان ذكرا أو أنثىhlm. 637
- الحديث الأول: حديث أبي موسى - ﵁ -hlm. 638
- الحديث الثاني: حديث أنس - ﵁ -hlm. 638
- الحديث الثالث: حديث عائشة ﵂hlm. 638
- الثاني عشر: الأذان في إذن المولود: سواء كان ذكرا أو أنثى:hlm. 639
- الثالث عشر: يعق عن السقط لأكثر من أربعة أشهر، ويسمىhlm. 640
- الرابع عشر: الفرع والعتيرةhlm. 641
- ١ - مفهوم الفرعhlm. 641
- ٢ - مفهوم العتيرةhlm. 641
- المبحث الحادي والأربعون: زيارة مسجد رسول الله - ﷺ -hlm. 644
- ١ - تستحب زيارة مسجد النبي - ﷺ - وهي مشروعة في أي وقت،hlm. 644
- ٢ - إذا دخل المسجد النبوي الشريفhlm. 644
- ٣ - يصلي ركعتين تحية المسجد، أو يصلي ما شاءhlm. 645
- ٤ - ثم بعد الصلاة إن أراد زيارة قبر النبي - ﷺ - وقف أمام قبره: بأدبhlm. 645
- ٥ - ثم يأخذ ذات اليمين قليلا فيسلم على أبي بكر الصديق - ﵁ -،hlm. 646
- والمرأة لا تزور قبر النبي - ﷺ - ولا قبر غيره؛ لأنه - ﷺ - لعن زوارات القبورhlm. 646
- ٦ - يستحب لزائر المدينة أثناء وجوده بها أن يزور مسجد قباءhlm. 647
- ٧ - ويسن للرجال زيارة قبورhlm. 647
- المبحث الثاني والأربعون: آداب العودة من الحج والعمرة أو السفرhlm. 649
- ١ - يتعجل في العودة ولا يطيل المكث فيhlm. 649
- ٢ - يقرأ دعاء السفر أثناء ركوبه على مركوبهhlm. 649
- ٣ - يستحب له أن يقول أثناء رجوعه من سفرهhlm. 649
- ٤ - يلتزم بآداب السفر المذكورة في أول هذا الكتاب، في المبحث التاسعhlm. 649
- ٥ - يستحب له إذا رأى بلدته أن يقول: آيبون، تائبون، عابدون،hlm. 649
- ٦ - لا يقدم على أهله ليلا إذا أطال الغيبة لغير حاجةhlm. 650
- ٧ - يستحب للقادم من السفر أن يبتدئ بالمسجد الذي بجوارهhlm. 650
- يستحب للمسافر إذا قدم من سفر أن يتلطف بالولدانhlm. 650
- ٩ - تستحب الهدية، لما فيها من تطييبhlm. 651
- ١٠ - إذا قدم المسافر إلى بلده استحبت المعانقةhlm. 652
- ١١ - يستحب جمع الأصحاب وإطعامهم عند القدوم من السفرhlm. 652
- المصادر والمراجعhlm. 654