العصا - ضمن نوادر المخطوطات

والعرب تسمي الصغير الرأس: رأس العصا. وكان عمر بن هبيرة (^١) صغير الرأس، فقال فيه سويد بن الحارث:

[من مبلغٌ رأسَ العصا أن بيننا … ضغائن لا تنسى وإن قدم الدهرُ

وقال آخر (^٢)]:

[من مبلغٌ رأسَ العصا أن بيننا … ضغائن لا تنسى وإن هي سلَّتِ

رضيتَ لقيسٍ بالقليل ولم تكن … أخًا راضيًا إنْ صدر نعلك زلَّت

أي لم تكن قيس ترضى لك بالقليل.

وقال أبو العتاهية في والبة بن الحباب وقومه وكانت رؤوسهم صغارا:

رؤوس عصيٍّ كن في عود أثلةٍ … لها قادحٌ يفري وآخر مخربُ (^٣)

وفي حديث زواجِ رسول الله ﷺ خديجة بنت خويلد (^٤) رضي الله عنها وقد تكلم أبو طالب وذكر رغبته فيها فقال قائل منهم (^٥): «ابن أخيك الفحل لا يقرع بالعصا أنفه». وذلك أن الفحل اللئيم إذا أراد الضراب في الإبل ضربوا أنفه بالعصا.

وفي خطبة الحجاج: «والله لأعصبنكم عصب السلمة، ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل». وذلك أن الأشجار تعصب أغصانها لتجتمع، ثم تخبط بالعصا ليسقط ورقها وهشيم العيدان لتأكله الماشية.

_________

(^١) عمر بن هبيرة بن سعد بن عدي بن فزارة، ولى العراقين ليزيد بن عبد الملك ست ستين وكان يكنى أبا المثنى. المعارف ٢٨٦.

(^٢) هذه التكملة من البيان ٣: ٤١.

(^٣) القادح: أكال يقع في الشجر والأسنان. انظر البيان ٣: ٤١.

(^٤) الخبر يروى في زواجه من خديجة، كما في اللسان (قدع، قرع)، ويروى في زواج من أم حبيبة.

(^٥) القائل في خبر خديجة هو ورقة بن نوفل أو عمرو بن أسد بن عبد العزى، كما في اللسان، وفي خبر أم حبيبة أبو سفيان بن حرب، كما في البيان ٣: ٤٤. وفي خ: «قائلهم».

Jilid 1 · hlm. cetak 204