شرح مشكلات القدوري

حقيقة المساء.

قوله: (فسقط التَّرتيب)، كما أن النِّسيان وكثرة الفوائت وضيق الوقت يسقط التَّرتيب بين الوقتيَّة والفائتة، فيسقط أيضًا في الفوائت (^١) بطريق (^٢) الأولى، كالضَّرب على الرَّأس، أو (^٣) عضوٍ يؤثِّر الوجع في جميع الأعضاء فيؤثِّر [في الرَّأس] (^٤) أيضًا بالطريق الأولى.

فإذا كثرت الفوائت فصلَّى بعضها حتى قلَّت، فعند بعض المشايخ (^٥) يعود التَّرتيب إذا قلَّت الصَّلاة الفائتة بعد قضاء بعضها، وعند فخر الإسلام علي البزدوي (^٦) لا يعود (^٧)، كما إذا تنجَّس الماء القليل ثمَّ (^٨) كثر بعد التَّنجس فصار طاهرًا ثم قلَّ (^٩) الماء ...............................

_________

(^١) في (أ): "الفائتة".

(^٢) في (ب): "بالطريق".

(^٣) في (ب): "وعلى".

(^٤) سقط في (أ)، وفي (خ): "الرأس".

(^٥) هو اختيار المرغياني في الهداية. ينظر: المرغيناني، الهداية شرح البداية (مرجع سابق)، (١/ ٧٣).

(^٦) هو أبو الحسن، علي بن محمَّد بن الحسين بن عبد الكريم، فخر الإسلام البزدوي: فقيهٌ أصوليٌ، من أكابر الحنفيَّة. من سكان سمرقند، نسبته إلى بزدة، قلعةٌ بقرب نسف، ولد سنة ٤٠٠ هـ، له تصانيف منها: كنز الوصول في أصول الفقه، (ويعرف بأصول البزدوي)، وتفسير القرآن، وغناء الفقهاء في الفقه، (ت: ٤٨٢ هـ) ينظر: الزركلي، الأعلام (مرجع سابق)، (٤/ ٣٢٨)، و: قطلوبغا، تاج التَّراجم (مرجع سابق)، (١/ ٢٠٥).

(^٧) وهو المختار أنَّه لا يعود التَّرتيب. ينظر: ابن مودود، الاختيار لتعليل المختار (مرجع سابق)، (١/ ٧١).

(^٨) في (ب): "و".

(^٩) في (ب): "قلت".

Jilid 1 · hlm. cetak 231