شرح مشكلات القدوري

أو فوات (^١) العضو علَّة بأن كان به رمد (^٢) فلو صام يخاف (^٣) منه ذهاب العين يحلُّ الفطر (^٤).

قوله: (لم يلزمها القضاء (^٥)) [(وإن مات المريض أو المسافر وهما على حالهما يلزمهما القضاء وإن صح المريض أو أقام المسافر ثم ماتا لزمهما القضاء بقدر الصحة والإقامة) لأنَّ الله تعالى أوجب القضاء بشرط إدراك العدَّة لهما، لم يدركاها فإذا أدركا بعض العدَّة دون بعضٍ وجب القضاء بقدر ما أدركا ويسقط بقدر ما لم يدركا (^٦)] (^٧).

وقيل: أن يوصي بالفدية (^٨) قبل إدراك ........................

_________

(^١) في (أ)، (ب)، (خ): "فرت ".

(^٢) في (خ): "رمل "، والرَّمد علَّةٌ تصيب العين.

(^٣) في (ب): "فخاف ".

(^٤) هذه من مسامحات المؤلف -رحمه الله-؛ لأنَّ الصَّحيح عند الشَّافعيَّة: إن خاف على نفسه الهلاك أو ذهاب منفعةٌ عضوٍ يجب عليه الفطر، ليس مجرد الحل؛ لقال تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [سورة النِّساء، آية: ٢٩]، وقال تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [سورة البقرة، آية: ١٩٥]. ينظر: القليوبي، شهاب الدِّين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي، حاشية قليوبي على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين (ت ١٠٦٩ هـ)، تح: مكتب البحوث والدراسات ط: دار الفكر (٢/ ٨٧). و: البجيرمي، سليمان بن عمر بن محمد البجيرمي، تحفة الحبيب على شرح الخطيب المشهور (بحاشية البجيرمي على الخطيب)، (ت: ١٢٢١ هـ)، (٧/ ١٥).

(^٥) في (ب): "للقضاء".

(^٦) كما لو بقي عليه عشرون يومًا ومات قبل دخول رمضان بخمسة عشر يومًا يكون قد تعلق في ذمَّته خمسة أيام يجب قضاؤها والباقي معفوٌ عنه.

(^٧) ما بين المعكوفتين سقط من (ب)، (خ).

(^٨) في (ب): "بفدية".

Jilid 1 · hlm. cetak 411