صحيح سنن النسائي

"ابْصروهُ فإِنْ جَاءتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا قَضيء العَيْنَينِ، فَهُو لِهلال بْنِ أميَّةَ، وإنْ جَاءتْ بِهِ أَكحَلَ جَعْدًا أَحْمَشَ السَّاقَيْنِ، فَهُو لشَريكِ بنِ السَّحْماء".

قال: فَأُنْبِئتُ: أنها جاءت به أكحل جعدًا أحمش الساقين.

(صحيح) - المصدر نفسه: م.

(٣٨) باب كيف اللعان

٣٢٤٦ - عن أنس بن مالك قال: إن أول لعان كان في الإِسلام، أن هلال بن أُمية، قذف شَريك بن السَّحماء بامرأته، فأتى النبي - ﷺ - فأخبره بذلك، فقال له النبي - ﷺ -:

"أَرْبَعَةَ شُهَدَاء، وإلَّا فَحَدٌّ في ظَهْرِكَ" يُرَدِّدُ ذلِكَ عَلَيْهِ مِرارًا، فقال له هلال: والله يا رسول الله، إن الله - عز وجل - ليَعلمُ أني صَادق، وليُنزلن اللهُ - عز وجل - عليك ما يُبرئ ظهري من الجلد، فبينما هم كذلك إذ نزلت عليه آية اللعان ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ (^١) إلى آخر الآية، فدعا هلالًا فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة، أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. ثم دعيت المرأة، فشهدت أربع شهادات بالله، إنه لمن الكاذبين. فلما أن كان في الرابعة - أو الخامسة - قال رسول الله - ﷺ -: "وَقِّفُوهَا فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ" فتلكأت حتى ما شككنا أنها ستعترف، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، فمضت على اليمين فقال رسول الله - ﷺ -: "انْظُرُوها فإِنْ جَاءتْ بهِ أَبْيَضَ سَبِطًا قَضيء العَيْنَينِ، فَهُوَ لهلالِ بنِ أميَّةَ، وإنْ جَاءت بهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لشَريكِ بنِ السَّحْمَاء" فجاءت به آدم جعدًا ربعًا حمش الساقين، فقال رسول الله - ﷺ -: "لَولا مَا سَبَقَ فيهَا مِنْ كِتابِ الله، لَكَانَ لي وَلَهَا شَأن".

(صحيح الإسناد) - م ٤/ ٢٠٩ مختصرًا.

[قال الشيخ والقضيء طويل شعر العينين، ليس بمفتوح العين، ولا جاحظهما، والله سبحانه وتعالى أعلم].

(٣٩) باب قول الإِمام اللهم بين

٣٢٤٧ - القاسم عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس أنه قال: ذكر التلاعن عند

_________

(^١) سورة النور (٢٤) الآية ٦ وتمامها: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾.

Jilid 2 · hlm. cetak 733