نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

وعن ابن مسعود عند البخاري (^١) ومسلم (^٢).

وعن جابر بن عبد الله عند البخاري (^٣) ومسلم (^٤) أيضًا.

وعن ابن عباس عند ابن أبي شيبة (^٥).

وعن حزم بن أبيّ [بن] (^٦) كعب الأنصاري عند أبي داود (^٧).

وعن رجل من بني سلمة يقال له سليم من الصحابة عند أحمد (^٨).

وعن بريدة عند أحمد (^٩) أيضًا.

وعن ابن عمر عند النسائي (^١٠).

[الباب السادس] باب إطالة الإمام الرّكعة الأولى وانتظار من أحسّ به داخلًا ليدرك الركعة

فِيهِ عَنْ أبي قَتَادَةَ وَقَدْ سَبَقَ (^١١).

٢١/ ١٠٤٩ - (وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ [قَالَ] (^١٢): لَقَدْ كَانَتِ [صَلَاةَ الظُّهرِ] (^١٣) تُقَامُ

_________

(^١) في صحيحه رقم (٧٠٢).

(^٢) في صحيحه رقم (١٨٢/ ٤٦٦).

(^٣) في صحيحه رقم (٧٠٥).

(^٤) في صحيحه رقم (١٧٨/ ٤٦٥).

(^٥) في المصنف (٢/ ٥٥) عن عباس الجشمي وليس في الباب عن ابن عباس.

(^٦) ساقطة من المخطوط (ب).

(^٧) في سننه رقم (٧٩١) وقال الألباني رحمه الله: منكر بذكر المسافر.

(^٨) في المسند (٥/ ٧٤) بسند منقطع؛ لأن معاذ بن رفاعة لم يسمع هذا الحديث من سليم.

فقد جاء في آخر الحديث أن سليمًا استشهد في أحد.

ولكن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.

(^٩) في المسند (٥/ ٣٥٥) بسند حسن. وقوله: فقرأ فيها: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ [القمر: ١]، شاذ من حديث بريدة الأسلمي؛ لأن المحفوظ أنه قرأ فيها (البقرة) كما في حديث جابر في "الصحيحين".

(^١٠) في سننه (٢/ ٩٥ رقم ٨٢٦) وهو حديث صحيح.

(^١١) برقم: (٤٦/ ٧٠٧) من كتابنا هذا وهو حديث متفق عليه.

(^١٢) زيادة من المخطوط (ب).

(^١٣) في المخطوط (أ): (الصلاة) والمثبت من المخطوط (ب) وهو موافق لصحيح مسلم.

Jilid 5 · hlm. cetak 445