أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

الوجه الثاني:

أن يضاف إلى السبب المخلوق، كقوله تعالى: ﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ (^٣).

الوجه الثالث:

أن يحذف فاعله كقوله تعالى حكاية عن الجن: ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾ (^٤)، (^٥).

مسألة: هل يقال إن الله مريد للشر؟

الجواب عن ذلك:

أنه لا يمكن إطلاق القول بإرادة الله للشر لا نفيًا ولا إثباتًا لأن أهل السنة والجماعة يُفَصلون في ذلك ويقسمون الإرادة إلى قسمين:

أحدهما: الإرادة الكونية والتي بمعنى المشيئة ومن أمثلتها: -

قوله تعالى حكاية عن نوح عليه السلام: ﴿وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ﴾ (^٦).

ثانيهما: الإرادة الشرعية والتي بمعنى المحبة ومن أمثلتها: -

قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ (^٧)، وقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ..﴾ (^٨).

_________

(^٣) سورة الفلق. آية (٢).

(^٤) سورة الجن. آية (١٠).

(^٥) انظر مجموع الفتاوى (١٤/ ٢٦٦) (١٧/ ٩٤) شفاء العليل (٢/ ٢٦١) شرح العقيدة الطحاوية (٥١٧) عقيدة السلف وأصحاب الحديث (٢٨٥) الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية لابن فياض (٣٥٤).

(^٦) سورة هود. آية (٣٤).

(^٧) سورة البقرة. آية (١٨٥).

(^٨) سورة النساء. آية (٢٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 503