تهذيب التهذيب - ط دبي

سعد -: كان أبي كَتَبَ نسخةً ليحيى بن خالد (^١) - يعني مِن المغازي -، فلمْ يَقدرْ (^٢) يسمعها (^٣).

قال الخطيبُ: غيرُ مُمْتَنِعٍ أنْ يكون ابن أيوب (^٤) صَحَّحَ النَّسخةَ، وسَمِعَ فيها مِن إبراهيم، ولم يُقدَّرْ لغيرِه (^٥) سماعُها (^٦).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليسَ بالقويِّ عندهم (^٧).

وقال أبو حاتم: روى عن أبي بكر بن عياش أحاديثَ منكرةً (^٨).

[١٠٢] (د) أحمد بن محمّد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد، الخُزاعي (^٩)، أبو الحسن، ابن شَبُّويه، المروزيّ.

روى عن: ابن عُيينة، وابن المبارك، وأبي أسامة، وغيرِهم.

وعنه: أبو داود، وابنُه عبد الله بنُ أحمد، وأبو زُرْعة الدّمشقيّ، ويحيى بنُ معين - وهو مِن أقرانِه -، وأبو بكر بنُ أبي خيثمة، وغيرُهم.

_________

(^١) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وهو الموافق لما في "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤)، وفي مطبوع "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٠): (للفضل بن يحيى).

(^٢) كذا ضبطها المؤلف شكلًا - بفتح الياء -، وتبعته في ذلك بقية النسخ.

(^٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٠)، و"تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤).

(^٤) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "ابن أبي أيوب".

(^٥) في "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤): (ليحيى البرمكيّ).

(^٦) "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٤).

(^٧) "الأسامي والكُنى" (٣/ ٦٩) له.

(^٨) "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٠)، وقد قاله جوابًا لما سُئل: ثقةٌ هو؟ فيُشعر بأنه لا يبلغ عنده رُتبة الثقة.

(^٩) بضمّ الخاء المعجمة، وفتح الزاي؛ نسبة إلى "خزاعة"، قبيلةٌ مشهورةٌ. "الأنساب" (٥/ ١٠٦) للسّمعاني.

Jilid 1 · hlm. cetak 183