تهذيب التهذيب - ط دبي

وقال أحمدُ عن حمّاد بنِ خالد عن شعبة: لمْ يسمعْ النّخعيُّ مِن أبي عبد الله الجدلي حديثَ خزيمة بنِ ثابت في المسحِ (^١).

وفي "العِلَلِ الكبيرِ" (^٢) للتّرمذيّ: سَمِعَ (^٣) إبراهيم النّخعي حديثَ أبي عبد الله الجدلي مِن إبراهيم التّيميّ، والتّيميُّ لمْ يسمعْه منه (^٤).

وقال ابنُ المديني: لمْ يَلْقَ (^٥) النّخعيُّ أحدًا مِن أصحابِ رسولِ الله ﷺ، قلتُ له: فعائشة؟ قال: هذا لمْ يَرْوِه غير سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، وهو ضعيفٌ، وقد رأى أبا جُحَيْفة، وزيدَ بنَ أرقم، وابنَ أبي أوفى، ولمْ يسمعْ من ابنِ عبّاس (^٦)، (انتهى) (^٧).

وفي وسط مُسنَد عائشة من "مُسنَد أحمد" (^٨) لفظُه: حدّثنا محمّدُ بنُ جعفر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم النّخعيّ، أنّه كان يدخل على عائشة، قلتُ: كيف ذلك؟ قال: مع خالِه الأسود، وكان بينه وبين عائشة إِخاءٌ ووُدٌّ.

_________

(^١) "المراسيل" (ص ٨) لابن أبي حاتم.

(^٢) انظر: ترتيبَه (ص ٥٣ - ٥٤) لأبي طالب.

وما ساقه المؤلِّفُ رحمه الله من هذا الكتاب تَبِعَ عليه مُغلطاي في "إكماله" (١/ ٣١٦)، وإلّا فليس هو بحروفِه - هكذا - في "العلل الكبير"، وإنّما يُفهم ويُؤخذ ممّا أورده الترمذيُّ عِلَلَه.

(^٣) تصحّفت في "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣١٦) إلى: "لم يسمع".

(^٤) وانظر: "عِلَل ابن أبي حاتم" (١/ ٤٤١ فما بعدها).

(^٥) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "لم يلحق".

(^٦) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وفي "عِلَل ابن المديني" (ص ٦١): (ولم يسمع منهم).

(^٧) "العِلَل" (ص ٦٠ - ٦١) له.

(^٨) (٤٢/ ٢٤٤: الحديث رقم ٢٥٣٩٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 462