إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

قرأ رويس عن يعقوب: ﴿تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ﴾ بضم التاء والباء وكسر الياء (^١).

قرأ حمزة وحفص: ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾ على التوحيد مع فتح الكاف.

الباقون بألف على الجمع وكسر الكاف (^٢).

قرأ أهل البصرة: ﴿أُكُلٍ خَمْطٍ﴾ بغير تنوين على الإضافة (^٣).

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر، ويعقوب: ﴿وَهَلْ نُجازِي﴾ بالنون وكسر الزاي:

﴿إِلاَّ الْكَفُورَ﴾ بالنصب (^٤).

قرأ يعقوب: ﴿رَبَّنا﴾ برفع الباء، ﴿باعِدْ﴾ بألف ونصب العين والدال على الخبر.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿بَعْدِ﴾ بتشديد العين وكسرها وسكون الدال من غير ألف على الأمر.

الباقون كذلك إلا أنه بألف وتخفيف العين (^٥).

قرأ أهل الكوفة: ﴿صَدَّقَ﴾ بتشديد الدال (^٦).

_________

(^١) مبني للمجهول والْجِنَّ نائب فاعل، وقرأ الباقون: تَبَيَّنَتِ بفتح التاء والباء والياء.

على البناء للفاعل. والفاعل: الْجِنَّ انظر النشر: (٣/ ٢٥٥)، والإتحاف: ٣٥٨.

(^٢) فالقراءة الأولى: مَساكِنِهِمْ مفردا مفتوح الكاف بمعنى المصدر أي في سكناهم، والثانية:

مَساكِنِهِمْ مكسور الكاف جعله مثل: مسجد، لغة فصحاء اليمن وإن كان غير مقيس، موضع السكنى، أما قراءة الباقين: مَساكِنِهِمْ على الجمع فهي الظاهر لإضافته إلى الجمع فلكل مسكن.

إعراب القرآن للنحاس (٢/ ٦٦٣ و٦٦٤)، والنشر (٣/ ٢٥٦)، والإتحاف: ٣٥٨، و٣٥٩.

(^٣) من إضافة الشيء إلى جنسه كثوب خز، وقرأ الباقون بتنوين: أُكُلٍ بالقطع من الإضافة. انظر النشر: (٣/ ٢٥٦)، والإتحاف: ٣٥٨ و٣٥٩.

(^٤) فالفعل على البناء للفاعل والْكَفُورَ مفعول به، وقرأ الباقون: نُجازِي بالياء المضمومة وفتح الزاي مبنيا للمفعول، ورفع: الْكَفُورَ على النيابة عن الفاعل. انظر النشر: (٢/ ٢٥٦)، والإتحاف: ٣٥٩.

(^٥) فالقراءة الأولى: رَبَّنا باعِدْ على أن: رَبَّنا مبتدأ وباعِدْ فعل ماض، والجملة خبر المبتدأ، والثانية: رَبَّنا باعِدْ منادى وفعل طلب، وقراءة الباقين: رَبَّنا باعِدْ، وكذلك إلا أن الفعل من: باعِدْ والقراءة الثانية من (بعّد) مضعف العين. انظر النشر: (٣/ ٢٥٦ و٢٥٧)، والإتحاف: ٣٥٩.

(^٦) وقرأ الباقون بتخفيفها. انظر النشر: (٣/ ٢٥٧)، والإتحاف: ٣٥٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 294