شرح المقنع للبهاء المقدسي

[٤٣٨/ ١٩] مسألة: (وهو أربعَ عشْرةَ سجدة، في الحج منها اثنتان)، وثلاث في المفصَّل.

وعنه: أنها خمسَ عشْرةَ، منها سجدة ﴿ص﴾ (^١)؛ لما روى عمرو بن العاص رضي الله عنه: «أن رسول الله ﷺ أقرأه خمسَ عشْرةَ سجدة، منها ثلاثٌ في المفصَّل واثنتان في الحج» رواه أبو داود (^٢).

والصحيح أن سجدة ﴿ص﴾ ليست من عزائم السجود، لما روى ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: «ليس ﴿ص﴾ من عزائم السجود» رواه أبو داود (^٣). (^٤)

وموضع السَّجَدات ثابتٌ بالإجماع (^٥)، إلا سَجَدات المفصَّل (^٦)، والثانية من الحج، وقد ثبت ذلك بحديث عمرو رضي الله عنه (^٧)، وروى عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه قال: «يا رسول الله في الحج سجدتان؟ قال: نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما» رواه أبو داود (^٨)، وقال أبو هريرة رضي الله عنه:

_________

(^١) مسائل الإمام برواية ابن هانئ ١/ ٩٨.

(^٢) سنن أبي داود (١٤٠١) ٢/ ٥٨، كما أخرج الحديث ابن ماجه في سننه (١٠٥٧) ١/ ٣٣٥، قال الحاكم في مستدركه ١/ ٣٤٥: «رواته مصريون قد احتج الشيخان بأكثرهم وليس في عدد سجود القرآن أتم منه ولم يخرجاه»، وضعفه ابن الجوزي في التحقيق ١/ ٤٣٠، وابن القطان في بيان الوهم والإيهام ٣/ ١٥٨.

(^٣) سنن أبي داود (١٤٠٩) ٢/ ٥٩، كما أخرج الأثر البخاري في صحيحه (١٠١٩) ١/ ٣٦٣.

(^٤) ما قرره المصنف هو المذهب، والرواية الثالثة: أن في الحج واحدة فقط هي الأولى، والرواية الرابعة: أن في الحج واحدة هي الثانية. ينظر: الكافي ١/ ٣٦١، والفروع ٢/ ٣٠٩، والإنصاف ٤/ ٢٢٠، وكشاف القناع ٣/ ١٢٠.

(^٥) ينظر: الكافي ١/ ٣٦٢.

(^٦) وستأتي ضمن استدلال المصنف في الأحاديث التالية.

(^٧) سبق تخريجه قريبًا.

(^٨) سنن أبي داود (١٤٠٢) ٢/ ٥٨، كما أخرج الحديث أحمد في مسنده (١٧٤٤٨) ٤/ ١٥٥، والترمذي في جامعه (٥٧٨) ٢/ ٤٧١، وقال: «هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي»، وضعفه النووي في خلاصة الأحكام ٢/ ٦٢٥، ومال إلى تصحيحه ابن الجوزي في التحقيق ١/ ٤٢٨.

Jilid 1 · hlm. cetak 503